看完这些内容后，一旁没怎么声的王通举起了手：

“就算应神天皇的儿子们水平很低，但这好歹也是个天皇

的位置吧？”

“结果应神天皇就这样‘上供''''给了晋元帝是不是有点儿

戏了？”

朱祁镇闻言笑了笑，解释道：

“王先生，您这个问题问的非常合理，但却可能忽视了一个

情况。"

那就是当时的霓虹国内可不是封建王朝制度，而是更

加原始的部落文明。"

‘天皇这个概念真正成为霓虹权力的最高象征，要一直等

到公元七世纪也就是孝德天皇的大化改新之后。”

而在那之前的霓虹天皇，更多接近于部落领袖的定义，也

就是所谓的禅让制一一就像华夏古代尧舜禹的禅让一样，能者

居之。"

“同时应神天皇也是霓虹最早接触华夏文化的领袖，他在

位期间极其直观的认识到了倭国与华夏的差距，因此自知时日

无多后，便希望晋元帝能派遣使者来接手霓虹这个烂摊子。”

最终经过商议，傅宣和弘农公主便成为了最佳的人选，史

书上的弘农公主自然也就下落不明了。”

正如朱祁镇所说。

倘若是七世纪后的霓虹，你想让外人接手天皇的位置是绝

不可能的，因为那时候的天皇已经真正成为了霓虹权力与精神

的最高象征。

但应神天皇时期却不一样，他那个时代甚至没有天皇这种

称谓，顶多就是叫做王而已。

不夸张的说。

三四世纪的霓虹，也就脱离了茹毛饮血的时代没多久罢

了。

这种情况下整个文明内部压根就不存在什么嫡长子继承

制，某种程度上当时的御神子也就是巫女的权力都和天皇差

不多。

加上应神天皇他老妈当年勤见魏王得到了不少赏赐，这些

赏赐无论是文化还是技艺都堪称降维级别的打击，所以应神天

皇自身对于华夏也是存在某些敬畏的滤镜的。

不过这事儿倒也别笑人家，咱们近代的时候也对某些群体

也有过类似的滤镜，并且还因此遭遇过重大的损失。

如果不是后来真神天团力挽狂澜，某个叫oo的家伙真能

把活蹦乱跳的兔子祸害成麻辣兔头。

总而言之。

在这种背景下，自知寿命将近的应神天皇便选择了向晋朝

求助。

然后·.

某些可以冠以自古以来的事儿，就顺理成章的发生了。

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