蓬勃的、生机盎然的秋天，跟北地萧瑟可以说是一点也沾不上边了。

讲到这里大家可能会作出种种猜测，比如两地的景致不同，又比如两位作家心境不同、有不同的志趣等等。

大家想得也没错，在关注庭院秋色之外，我们不妨将目光聚焦到两处闲笔。

一是这一段的开头。 ”不逢北国之秋，已将近十年了。”显然，这句话里含着几分眷怀之意。但是，作者怀念的是哪些景色呢?陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声……这些好像都太过普通了，故宫、长城、香山、天坛公园、颐和园等著名景点，竟然一个都没提到。】

等等等等。

朱

元璋怀疑自己听错了： “长城写一写倒也罢了，这故宫，应是皇宫吧!竟然能随意游赏?”

朱标也觉得奇怪： “《魏书》有载，任城王澄上表请求‘减公园之地，以给无业贫口’,公园是古代官家园林，天坛而冠以‘公园’之名，楚姑娘提起来又这般随意，难道那天坛、皇宫，人人可去?!"

“可是……这不太可能吧?”朱榈觉得有些匪夷所思。

大家觉得推断出的信息过于挑战认知，纷纷否定，倒是被声讨半晌的朱棣想到了什么，谨慎开

"敢教日月换新天。"

朱元璋眼神陡然一凛。

差点忘了，这是第一课开篇，楚棠提到的一首诗，伟人的诗。

他初读时只觉气势惊人，但仔细一想， “红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”分明有些像他当年率军同蒙元对峙的样子，起义军与朝廷针锋相对!

他胆战心惊地沉吟： "敢教日月换新天，咱先前还以为是寻常的改朝换代……这伟人，到底给后世换了个什么样的天?!"

【陶然亭，在北京城南，亭名取自白居易的诗，“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”;芦花，就是芦苇，也就是我们学过的兼葭。 ”故垒萧萧芦荻秋”,芦花也是古诗词中的常客。】

元稹拍了拍白居易的肩膀： “没有《琵琶行》,你还有陶然亭。”

白居易：……有点开心，但也不太多。

【钓鱼台，书上也有注释，在北京阜门城外的三里河，环境清幽；西山、玉泉、潭柘寺，都在西山一代，地处京郊。这些地点都离皇城中心很远，而虫鸣、夜月、钟声，都是自然的野趣，给人感觉是萧瑟孤寂的。可郁达夫偏偏怀念这些。

再看第二处，牵牛花。按理说，这一段讲到“自然而然地也能感觉到十分的秋意”就可以结束了，但作者硬是要加一段——

“说到牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。"

为什么作者喜欢蓝、白而最不喜欢红色?红色的牵牛花也很好看呀!而且，为什么一定要疏疏落落、尖细且长的秋草作陪衬呢?】

中唐。

李贺略作沉思： “蓝白清疏且淡，与清、静之景相合，若是红色便破坏了庭院之秋的意境，疏疏落落的秋草，又添几分悲凉之感。"

他的眼中露出些许萧索之意，他觉得自己好像有些能理解郁达夫的心境，自科场受挫以来，自己见得秋月春花，不俱是这般感受么?

晚明。

张岱对郁达夫的文章也颇为欣赏，他受王学左/派的影响，极爱性灵之文，又兼家学渊源，亦善辞章，平日也写些记游记事的小品文。这篇《故都的秋》虽然行文习惯颇为独特，但其中韵味却颇见性灵，毫无匠气。如今看到这一段议论，更是觉得会心不已：

"人无癖不可与之交，以其无深情也。郁达夫对花色的论议这般精细，可见是个雅致之人，蓝朵之下衬以疏落秋草，自是我辈中人的志趣，惜不能与此人把臂同游啊!"

或是哪怕就同他在文中所写