所以大宋朝廷一向是虚化太祖而尊崇太宗的。

因为对于文官们来讲，太祖皇帝虽然也是推崇文治，但是太祖皇帝本身还是武将出身，身上还是带着很多杀伐果断的，对于文官们，可没有那么迁就。太祖开宝六年，屯田员外郎雷德骧“未及引对”便直诣讲武殿揭发宰相赵普“强市人第宅，聚敛财贿”等不法之事，“辞气俱厉”。当时赵普“以勋旧作相，宠遇方渥”，赵匡胤视其为其开国“社稷之臣”。

雷德骧本人刚烈耿直，是宋初有名的“直臣”，宋太祖虽爱其才，但面对其目无君长的上书方式，又十分不悦，顺手用柱斧打掉其上腭二齿，“命左右曳出，诏宰相处以极刑”。

既而怒气渐消，太祖也自知理亏，但又不好认错，便将其召回殿内安慰并交待：“今后不宜尔，且赦汝，勿令外人知也。”太祖皇帝动手揍臣子的记录在实录和起居注上比比皆是，也难怪臣子们只愿提太宗，不愿提太祖，毕竟太祖手里的玉斧可不是开玩笑了，武德充沛，等闲人还真不是太祖对手。

臣子当然不希望后世之君都是太祖皇帝这样的强势皇帝。现在赵佶公开强调太祖皇帝，其中的意味耐人寻味啊。

韩忠彦说道：“既然孔氏叔侄皆已伏诛，这些士子们还是从轻发落了吧！”

赵佶想了想说道：“宗泽不是多次上书，荆湖北路安置流民，缺乏官吏吗？这些人好歹也是读书识字的，夺去功名，流放荆湖北路充为小吏，不准参加科举！”

听了赵佶的处置结果，臣子们才知道，诛心原来是这个意思，今天来的士子们，大多数都是太学生，他们考中进士的概率很高，结果一下子从云端跌落地狱，不但功名没有，还要流放到荆湖北路去作人所不齿的小吏，杀人诛心，无过于此！

赵佶还补充了一句：“告知宗泽，这班人在荆湖北路，胆敢有任何结社集会或其他不法事，立斩不报！”