“不管盘龙山上炸响的第一颗地雷是那只倒霉的羊误打误撞踩上的，还是受到闻忠和史际的有意驱赶所致。在这颗地雷被踩响之后，村里并没有组织对盘龙山进行排雷，这就给了闻忠和史际发现、或重新埋下另一颗地雷的机会。”

“他们这么做的目的是什么，没人知道。”

“闻忠很可能具有‘反社会型人格’，将自家地下室设置得如同‘渣滓洞’一样，就足以说明这一点。他很可能以虐待人、杀人、分尸为乐趣。”

“他和史际发现盘龙山上还有另一颗地雷，却没有告诉村里其他人，或者随机重新埋下另一颗地雷，他干这些事的目的有可能是为了好玩，也有可能就是想看哪个倒霉蛋会踩上去，甚至就不需要理由。这符合‘反社会型人格’行为受偶然动机驱使的特征。”

“黎玉真突然出现，并且把史际带走，极可能犯了闻忠的逆鳞。”

“童年时候的闻忠，面对闻达的家暴，毫无疑问扮演了弱者和受害者的角色。但面对比他年龄更小，更为羸弱的史际，闻忠又会扮演什么角色？”

“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。当一个弱者被欺压，往往会把怒气撒向更弱者。”

鬼使神差，李竹道居然脱口而出说了一句鲁迅的名言。

然后，他又接着说道：“闻忠是不是勇者我们姑且不论，但仅从他特意设计修建的地下室来看，毫无疑问他不是个会保护弱小的人。”

“所以，比他更为弱小的史际，很可能就会遭受他的欺凌，接受他的怒火。这也是‘螃蟹定律’。”

钓过螃蟹的人都知道，竹篓中放了一只螃蟹，必须要记得盖上盖子，否则它就会爬出来。但是如果多钓几只放进去后，就不必再盖上盖子，这时螃蟹再怎么挣扎也是爬不出来的。

为什么呢？

因为当有两只以上的螃蟹在篓子里时，每一只都争先恐后地朝出口处爬。

但当一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用钳子抓住它，最终把它拖到下层，由另一只螃蟹踩着它向上爬。如此循环往复，无一只螃蟹能够成功。

这就是许多弱者、或者是遭受压迫的许多人的心态：如果我不幸，那么我就想看到别人也不幸，甚至更不幸；如果我过得不开心，那么我就想看到别人也不开心，甚至更不开心；如果我爬不上去，那么我就拉住别人，让别人也爬不上去。

这就是著名的“螃蟹定律”。

“同样因为‘螃蟹定律’，黎玉真如果带走史际，史际毫无疑问就能脱离苦海，甚至会让闻忠失去欺负更弱者的机会。这在闻忠看来，极可能就是‘岂有此理’。”

“我闻忠都还没从家暴的‘竹篓里’爬出去，你史际就想爬出去？门儿都没有。由此，闻忠极可能就产生要把黎玉真弄死的想法。在当时的闻忠看来，也只有黎玉真死了，史际这只最为弱小的‘螃蟹’，就没有机会再从‘竹篓里’爬出去。”

“当然，有了弄死黎玉真的想法，并且还有利用盘龙山上，只有他们才知道那一颗地雷位置的这一办法，最终实施起来，闻忠毫无疑问仍然需要史际的同意和配合，但这也难不倒闻忠。”

“很多村民回忆，小时候的闻忠似乎对史际特别‘关照’。大到穿衣、发型，小到洗菜盆子该怎么放，闻忠对史际都会有所安排。但仔细一琢磨，这实际上何尝不是一种精神暴力？”

“同时，这也是闻忠控制欲强、惯爱‘支配他人’的又一体现。”

“闻忠对史际有没有武力暴力，这一点不能确定。但在我看来，他欺负史际的方式当中，至少就有无孔不入的行为控制，这一特殊的精神暴力。”

“黎玉真突然出现在‘地雷村’，村民们都能看出来，她当时极可能回来找的是闻达