年，据1757年的处刑金额表，标明处刑时四十九项金额。包 括：1、四匹马拉四肢；2、肢体切为四份；3、斩首、焚刑；4、绞首、焚刑等残酷刑罚及各种道具的费用。

评注:这种以极其残忍的手段破坏女性的活动达到某种不可告人的目的。还有如此虐待人的酷刑吗?如此的刑法﹐如果让施刑者自己来亲自尝试的话﹐他们都不可能不兆人自己是女巫﹐虽然他们是男人!

女扮男装的圣女(翠微居小说)

原则上修道女在灵魂的层次是与男人平等的。因此要压抑性需求、严格禁欲来侍奉神。有些修道女在肉体上也要和男人平等。中世初期的圣女当中，许多圣 女都女扮男装。中世纪时，因为谣传恶魔会化装为美女来诱惑男人，所以男性打扮为女性被视为一种堕落。而女扮男装在宗教上说来，是想达到仅属于男性的最高灵 性；在社会上的意义方面，则是为了逃避婚姻或是忏悔过去的通奸行为。譬如说从五世纪至七世纪。埃及即有不少妇女为了逃避婚姻而落发，打扮成男装进修道院。 最有名的男装圣女是女教皇贞尼。十三世纪的历史学者有不少人都有详细的叙述。她出生于英格兰，被父亲带往德国，接受初等教育。她在德国与修道士谈恋爱，于 是女扮男装进入修道院。他们两人一起周游列国，后来在学问上两人都大有成就。修道士死后，贞尼想返回德国，途中经过罗马，由于她的名声远播，罗马的弟子要 求她在罗马讲课。公元八五0年。她继教皇雷奥之后。成为约翰八世。然而后来，有一个从西班牙来的教士长得与她从前的男友很像，所以她再度谈恋爱，甚至怀 孕。最后她在教皇行列中生产小孩。事情曝光的同时。她也与世长辞。此外。圣女贞德也是女扮男装。初期的修道女之理想，即在于具有男性美德之无性的圣 女。从某方面说来，只要是女性。即无法得到救赎。

评注:女性为了生存和发展已经到了必须掩盖自己性别的地步﹐可见当时是何种情况。圣女﹐只是一种社会典范﹐而这种典范树立的根本是叫女人闭上嘴巴 ﹐安安分分的做一个道德楷模﹐就好象上面说的﹐这位圣女也有七情六欲。而当自己与相爱的人有了孩子﹐并被揭穿﹐她自己都活不下去了。难道不说明问题吗?如 果当时的世道是赞成她这样做的话﹐她还能‘与世长辞‘,所谓史书记载的去世到底是怎幺样的人生结局呢?我们知道在中国历史中很多史书上记载的人物‘英年早 逝‘或‘与世长辞‘都有很多不肯告人的秘密﹐而以上的一句‘与世长辞‘﹐却并无多言。不能不让我想到很多。

绝食的圣女

中世纪初期的圣女主要是富裕的贵族家庭出身。而到中世纪后期，除了都市的上层中层市民阶级之外，也有婢女或农妇出身的圣女诞生。初期的圣女强调圣 性与处女性，到了后世，即使结婚的妇女也可以成为圣女。而且这个时代，甚至还有人不须住在修道院内，只是个敬神的俗人也可成为圣女。十三世纪之后的圣女， 隶属于神秘主义，经常有幻觉，激烈的绝食，并强烈的渴望拜领圣体。此时期的拒食症可称为神圣的拒食症，其目的在于拯救灵魂，使灵魂臻于完美。绝食的圣 女以北意大利出现最多，例如圣芳济的同伴圣克拉拉。她本是阿西西的贵族，她父亲与亲戚曾劝她结婚，但都被她拒绝。她接受圣芳济的感化，委身于清贫、祈 祷的生活。圣芳济修道会是以彻底的清贫、赞美大自然、追求美感为目标。圣克拉拉每周一、三、五完全绝食，其它的日子也仅吃些少许的食物。这种激烈的绝食终 于导致她生病。于是，圣芳济命令她每天要吃1.5盎司的面包，最后终于恢复健康。与温和的圣芳济修道会不同的是多明尼哥教会。多明尼哥教会所属的圣女更加 个人主义，绝食也走极端。多明尼哥教会是以宣扬真理为目标，并且倾向冥想与禁欲。多明尼哥教会的圣女，于十四世纪至十六世纪初叶人才辈出。她们通常于幼儿 期丧父或丧母，而且她们也都有在立志出家与被迫结婚之间挣扎的经历，这似乎成为她们激烈绝食的原因。她们也比其它的