一连三日，此事非但没有停息，反而愈演愈烈。　　以袁绍为代表的士人，以及被禁锢的党人各方奔走，隐约集成了一个无形的联盟，众人暗中商定计划，批判宦官，还真有一丝万众一心的样子。　　有时候说的多了，自然就会有许多人为之深信。此时的年轻的士人们热血澎湃，自以为要见证新时代的到来。　　很快，在万众一心之下，士人们再次发出了进攻的号角。　　永昌太守曹鸾，上书汉灵帝为被禁锢的党人鸣冤叫屈，要求朝廷予以平反。　　一石激起千层浪，诏书上传之后，士人们竟然提前得知，一时传的沸沸扬扬，所有人都期待着皇帝的断决。　　然而，半日之后，深宫之中传来消息，言:陛下大怒，下令曹鸾槛车入洛。　　没有人知道宫里发生了什么，但是士人的愤怒却再次喷出胸膛，受到禁锢的一些党人如遭霹雳，都十年了，陛下还不打算放过他们么？　　王朗、刘繇、臧洪、王邑、魏杰、傅燮……这些跟周毅相识的士人没有一个甘心的，一时间，竟连续有人堵住廷尉府邸，说要为曹鸾赎罪。　　士人学子聚众闹事，这是自古以来的传统了，他们一腔热血，为了心中的坚持勇往直前，几百太学生流的血就在昨日，但是依旧有人前赴后继。　　周毅也只能被大汉朝的士人血性裹挟起来，甚至凭借往日的名声，在这次的洛阳士子运动之中隐隐站在前列。　　说到底，他们这些人还是不肯相信皇帝会真的不顾士人的死活。　　以史为鉴，当日桓帝时期，宦官就因为士大夫处死了自己党羽内的杀人犯，曾污蔑他们“诽谤朝廷”，桓帝也听信了他们，直接逮捕并处置那些被宦官定为“党人”的士大夫。　　当时，有的宦官为了释放心中怨念，甚至无视法律对士大夫进行欺压，不少士大夫要么丢了官职，要么直接被害死，这就是第一次党锢。　　然而没过几年，窦皇后的父亲便出面替士大夫求情，桓帝就顺势下坡，取消了对士大夫的制裁。　　同时，宦官们也担心自己做的坏事被狱中的士大夫们抖落出来，纷纷提醒皇帝大赦的时候已到，于是那些被迫害已久的士大夫们终于被放了出来，但也无法再次做官了，至此，第一次党锢之祸结束。　　有人问，天下舆论这般一边倒，皇帝为什么依旧禁锢士人，重用宦官，令人寒心呢，这是愚蠢吗？　　当然不，明确的说，天下的声势之所以一边倒，完全是因为舆论从头到尾的闭环都是独属于士人所有的，自己当然要站在自己的立场上了。　　对于皇帝来说，守住自己的权利才是第一重要的，汉桓帝在继位初期完全就是一个傀儡，后来虽然亲政但由于外戚梁冀的干预，行动处处受限。　　为了避免自己成为汉质帝第二，汉桓帝才决定先发制人，他利用可以依靠的宦官出其不意的将梁氏外戚集团一网打尽。　　如今的灵帝跟桓帝的根基无差，基本上也是依靠宦官才掌握实权，所以他对宦官才是无理由的信任，他也希望宦官依靠他的宠信开始将触手伸向朝堂。　　许多立场不坚定的大臣明白这一点，于是就开始依附投靠宦官，于是就成了眼下局面。　　从另一个角度看来，皇帝通过这一招，将那些高高在上的士人们整的死死的，自己稳居庙堂之上。　　翻阅史书，你会发现桓灵二帝虽然已到汉朝之末，但是就算在国力最衰弱的时候，两位皇帝依旧比过的比明末清末的皇帝舒服许多，依旧能够做到说一不二。　　反而真的到了党锢解除、十常侍被杀之后，才有了皇帝被废、献帝被辱、大权旁落这一系列的事。　　这说明宦官专权从来不是改朝换代的根本原因，天下糜乱时，宦官代表皇权，说不定比半数的士大夫还积极，只不过下面的士人执行不执行，庙堂之上就无从得知了，所以宦官和士大夫到底哪个是社会毒瘤，其实未可知。　　熹平四年九月，中常侍王甫之子，永乐少府王萌奉命驱散士人，言语轻慢，同士人发生勾角，时值傍晚，又发生械斗，致使一宦官遭受殴打殒命，大太监王甫发怒，奏请皇帝再调段颎为司隶校尉，命令其从严惩处。　　司隶校尉段颎，周毅当日广平扬名便与之交恶，因此身边臧洪，王邑等人都劝他这段时间谨言慎行，少出风头，周毅依其言。　　但是该来的还是会来的，洛阳一处街道之上，一