第四十三章 退后,我要开始装逼了(1 / 2)

次日。  延义阁。(注1)  经筵制度,也是北宋崇文抑武政策的体现之一。  一如太平兴国年间,宋太宗改讲武殿为‘崇政殿’,兼此种种,都是为了压制五代之遗毒。  五代时期,天子之意,非天授也。  天子,兵强马壮者为之!  宁有种耶!  自唐以降,数十年间,帝王凡易八姓,战斗不息,武人之跋扈、之擅权、之拥兵自重,皆五代之遗毒。  五代时期,各朝犹如无根之浮萍。  赵匡胤本人也是拥兵而立,建国后,他深知藩镇之弊。  于是,他和赵普定下了‘强干弱枝’、‘崇文抑武’的基本国策,试图以此来摆脱王朝短命的宿命。  事实证明,赵匡胤成功了,赵宋王朝没有二世而亡。  但,他也失败了。  他的继任者们,不仅将‘崇文抑武’奉若圭臬,甚至变本加厉,以致病态。  凡事,过犹不及!  而刘娥和宰执们将经筵之所定在延义阁,也是出于崇文抑武的考虑。  延义阁是崇政殿宫殿群的一部分,位于崇政殿主殿的东侧。  在此开经筵之讲,自带‘崇文’之意。  作为新帝登基之后的第一场经筵,不论是宰执大臣,亦或者是负责经筵的侍讲学士,都非常重视。  这不,连向来喜欢摆谱的丁谓,也提前赶到了延义阁,没有搞什么压轴登场。  众臣抵达延义阁,先是一番互相见礼,然后纷纷落座。  旁听的宰执大臣们,坐在阁内的东侧,负责讲经的经筵官坐于阁内的西侧,每个人的椅子前都设有桌案。  至于天子的座位,自然是单独坐于上首的位置。  辰时末(上午九点)。  赵祯在踏入延义阁之前,脚步微顿,而后深吸了一口气。  今天的经筵,很重要!  虽然他已经打好了腹稿,但事到临头,仍然免不了有些紧张。  能否打响第一枪,就看今朝!  呼!  吸!  赵祯迅速调整好了情绪,随后步态从容地走入了延义阁。  “臣等,参见陛下!”  眼见天子驾临,坐在椅子上的诸臣纷纷起身,向着赵祯行了一个揖礼。  赵祯微微颔首,神色淡然的踱步走到自己的座位前,然后他对着经筵官的方向执了一个弟子礼。  “诸位先生俱是饱学之士,今日经筵开始之前,朕有一问,请诸位先生为朕解惑。”  看到官家执礼,孙奭、冯元、鲁宗道三人瞬间又站了起来,连忙回了一礼。  而后,作为主讲官的孙奭,主动开口。  “臣等愧领!”  “请陛下赐对。”  赵祯缓缓落坐,慢条斯理道。  “朕尝观孟子一书,孟子云,人性之善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下。”  (人性之善如水,就像水往低处流一样,人性皆善)  “今日,恰讲论语,子曰,性相近也,习相远也。”  “孟子之言,当做何解?”  孙奭依然保持着站立的姿态,执礼道。  “臣谨对!”  “《易》云,一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。  性生于阳,五常也,仁、义、礼、智、信,善也。  情生于阴,七情也,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲也。  情有善,有不善。  继之不善者,恶也,继之善者,善也,成之者,性也!”  “是故,人性本善。”  “情既明,则善,昏则邪,则恶!”  “此谓,习相远也。”  赵祯微微摇头:“此乃韩昌黎(愈)、李文公(翱)之‘性善情恶说’,朕以为,此说,大谬矣!”  此话一出,孙奭神色一怔。  官家,好大的口气!  圣年十三,就敢质疑性善情恶之说?  往后,还了得?  如果不是顾忌场合不对,孙奭肯定要和官家好好辩一辩。  数息后,孙奭放下了开喷的念头。  也罢。  今天是官家即位以来的第一场经筵,不宜开喷。  不过,他倒要看看,官家到底有什么高论!  其实,不止是孙奭觉得官家太过‘浮躁’,一旁的冯元、鲁宗道两人,也有类似的念头。  在他们眼中,官家还是個稚子。  即便官家贵为天子,但天子也是人,也需要学习。  如今,官家学而未成,就敢点评韩愈、李翱等先贤。  如果继续这样发展下去,日后,官家岂不是连孔子都不放在眼中?  想到这里,他们愈发觉得,这肩上的担子,很重。  另一边,宰执大臣们,也纷纷面带异色的看