第八十六章 牢笼(1 / 2)

【李牧尘】那双如狱的重瞳,与商均的相比毫不逊色,“所以呢,于高位而言,你也是身处牢笼之中,如今是不比当初,可那些家伙都还在,枪打出头鸟这个道理你不懂吗。”  在岁月的起始,抑即是神话时代,彼时的上层叙事者林立,共分为两大阵营,分别是始祖/诸帝;仙与神,此中又可细分,  前者有虞夏神系:主要人物:伏戏、女娲、颛顼、帝俊、神农、帝鸿氏、刑天、尧、舜、禹、后羿等。记录于:《山海经》、《尚书》、《淮南子》、《史记》……  “南方九歌”神系:主要人物:东皇太一(人格化的天帝形象)、少司命、大司命、山鬼等。记录于:《楚辞》。  还有“岭南”神系,主要任务人物有:盘瓠,记录于《搜神记》,远古帝喾(高辛氏)时,有老妇得耳疾,挑之,得物大如茧。妇人盛于瓠中,覆之以盘,顷化为龙犬,其文五色,因名盘瓠。  后者的话,出于隐秘的原因已与前者相结合。其余的体系则无法考证,因为都给上述的抹灭了。  那时还有往生系统:“泰山嵩里”(后世的“地府说”的雏形。),地理认知系统:“《山海经》”  祂们的属下,乃至兵士放到现在也是无与伦比的终极存在。  古书的记述如下:  “印中兵将,百千亿万垓。来往如风,无形无边,变化不穷。隐吾印中,召之则至。  或见大身,褊满虚空。头戴崑崙,肩担日月,手把帝鐘,足踏夔龙。或见小身,入微尘中,於丝髮内。视大威通,护持正法,千变万化。”  有《玄珠心镜注》说明:“若化此法身化成大身,大身充斥于虚空,与天道元气合同一体,即包笼天地至於千亿世界……若化此法身化为小身,小身即小於微尘,微尘之中,又能容纳无穷世界。”  最低都是level.4的位阶,表现力下至破灭恒星,上至单体宇宙。而那些上层叙事者的化身更是……  例如仙与神体系里的——  葛玄仙公《序诀》云:老子体自然而然,生乎太无之先,起乎无因,经历天地终始,不可称载是也。”无始无终、无形无相,经历无穷尽的天地生灭。  有上层叙事者在混沌未开之前(尘世服务器还未开启),游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经多劫,因其生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”“元者,本也。始者,初也,先天之气也。  “起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”  作为最先的投资人,权限很大,象征也是最多的,高于有无、生灭,乃是一切之始,诸果之因。  同样在《大成妙林经》里,  元始天尊说:“假使尽诸十方三千大千世界,碎为微尘。尘中复为十方无量世界。又复碎诸无量世界皆为微尘,以此尘数比我身光千亿万分,未得其一。”  至于什么女娲、烛龙,这些所谓的大神,在神代里根本排不上号。最多充当个化身,因为位格很低能用以降临。  “天尊说此语已,即从毫东云门之中出见,左手团此大地,和以海水,如一芥子,掷向上方空虚之中,经八万大劫,湛然不动。  尔时,天尊在此毫中为诸大众说微妙法,经八万劫说讫已,乃於上方虚空之中接取芥子,安着毫端,还令大地大海平复如本。地只、水帝、人王、兆庶、一切众生都不觉知。”  元始化身,极诸不可思议,  无所侵害,无所危殆,  无生无灭,无动无静,  神舍安然,无乎不注,  而此伭宰,仍无毁坏,  各以其所,分化化身……  故知元始,统于一元,一元分化,极于万象,万象森罗,总归一元,一元变化,无所端倪,无所思维。静极而动,动亦如如;动极而静,静亦如如。一动一静,一静一动,任诸动静,或分或合,或复或离,无不各有一元始相。各以其相,各成妙体,各以其相,无假收摄,各复本来,仍归一体,而元始相,尊居玉清。  入黍米珠,观诸天地,现一切法,日月星辰,山河岳渎,万品亿类,大千世界,一切形声,色相体质,无不具足。外相清好,观者各以其意得之,出入极外,立乎天根,见诸天地,如一脱粟,是诸色相,各于微尘,剎中现之,无所不有,而实无有,是此伭微,曾何拟议。至哉微乎,谁造