第一千一百二十八章闻知味(1 / 3)

阴纹师 墨大先生 1616 字 29天前

《佛门图案考》,这是一本叫“鬼藏中一”的日本刺青师写的书。

日本人的佛教,年份也比较久,他们本身也热爱佛教这个宗教,不过,日本的佛教和印度的佛教关系不太大,主要是和中国的佛教关系很大。

曾经唐朝时候,玄奘去印度取经的故事,所有人都耳熟能详。

中国的佛教和印度佛教的交流,相当多。

但日本的佛教,基本都是派一些“留学僧”来中国取回去的。

所以,日本佛教里的人物,更多的贴近当时中国的风土人情,记录下来的一些鬼怪佛妖,也大部分都是中原土地上的传闻传记。

这本佛门图案考里,鬼藏中一诠释的那些佛门图案背后的“历史故事”和一些野史传闻,和曾经在我们居住的这片土地上发生的一些东西,还是很有还原度的。

我打开了图案考,先寻找到那一页图画——四个鼻孔的小孩。

这“四个鼻孔的小孩”,下头有一排小字,说明了这个“鬼小孩”的名字,叫“闻知味”!

这个小孩的上身,是裸露的,身上,长满了烂疮疤。

关于这个“闻知味”一些其余更详细的见解呢,这本书上就找不到了。

我拿起电话,给冯春生打了一个电话过去,询问冯春生知不知道“闻知味”这种恶鬼?

“你确定那恶鬼叫闻知味?”冯春生问我。

我说是的。

冯春生想了想,说道:那我也不太清楚啊——咱玩风水的,走的是道家的路子,关于佛家的典故,那就不是很清楚了。

接着,冯春生说道:其实,我倒是知道一个人信佛,而且那哥们对典故的钻研,也很厉害。

“谁啊?”我问冯春生。

冯春生说道:墨大先生啊!你忘记了?这哥们,挺信佛的——甭管他心诚不诚,但他绝对是一个喜欢钻研典故的人。

有道理。”我说道:那我找他问问。

我挂了电话,穿好了衣服出门,去找墨大先生去了。

到了墨大先生家里,我也没那么多客套话说了,直接开门见山,询问墨大先生,知不知道闻知味这种恶鬼。

墨大先生说道:无闻,无知,无味!只听过这个。

“啊?”我问墨大先生:这又是什么意思?

墨大先生说在很久以前,中土密教里,出了一位大师,这位大师叫“见色禅师”。

“色”这个字,在佛教典籍里,经常出现,色即是空,空即是色。

色在佛教里的解释,是“一切有形之物”,代表外界对自己的干扰。

见色的意思,就是自己身处“干扰之中”,却依然一心皈依佛门,用名字,来彰显自己对佛门的向往,也在侧面印证这位禅师对自己“专心”的一种自信。

见色禅师这个人,佛法高深,他提出一个概念,说一个人苦修,就是为了“无闻,无知,无味!”

闻就是气味。

味是味道。

知是各种感觉。

这三种东西,涵盖了大多数的欲望在里面。

打个比方,就说佛门最抵抗的女色!

女色的天生体香,是气味。

女色的天生柔软皮肤,是触感。

女色柔蛇,芬芳的小嘴,是味道。

如果一位僧人,能到“无闻,无知,无味”,那女色对他来说,毫无诱惑之处。

墨大先生说道:这就是无闻、无知。无味。

我点了点头,说:那墨大先生,你真的没听过——闻知味这样的恶鬼吗?

“闻所未闻。”墨大先生说道。

我将“闻知味”的图片,拿了出来,递给了墨大先生看:那你看看这个。

墨大先生瞧了一眼后,说道:哦——是这个啊——这个恶鬼怎么叫闻知味