我问冯春生,怎么那个小婴儿就成厉鬼了?不是厉鬼要吃人吗?再说了,他怎么就变不成厉鬼了?
冯春生说他的话,当然是有根据的了。
他说什么玩意儿是厉鬼?不是看凶恶程度来的,是看能力大小。
宁青衣救了那个婴儿,但是她被咬断了右手和双腿,怎么长出来的?是被那婴儿的厉鬼上身救好的。
冯春生说:这种现象,叫“鬼食”。
他说鬼食其实有说法。
最开始的说法,是西域密宗的《大藏经》里记录的一个故事。
说的是在地狱里苦修的地藏王菩萨。
那地藏王菩萨曾经不在地狱里苦修,他有一天云游,看到了一只饿鬼,虎视眈眈的看着一个农夫,似乎想要去吃掉他。
地藏王菩萨,就去找那饿鬼,劝他不要害那个人。
饿鬼就问地藏王菩萨为什么不能害。
地藏王说:那人是个好人,没有作恶过,你为什么要害他呢?
饿鬼说那农夫不是什么好人,因为那农夫要吃他,不光如此,那农夫往后三天里,还要害人呢。
地藏王摇了摇头,说不可能的,那人憨厚朴实,绝对不会害人。
饿鬼就和地藏王打个赌,说那农夫如果三天之内,害了人,他就能吃了那农夫。
地藏王想了想,说可以。
结果,在那个农夫干完了一上午的活后,拿出饭菜要吃的时候,那饿鬼化成了一团黑气,钻到了那人的食物里面。
那农夫不明就里,吃掉了饿鬼。
饿鬼在农夫的身体里,和他合二为一之后,农夫彻底变坏了,因为他的身体里有鬼嘛,当天晚上,他回到了家里,嫌弃妻子做的饭难吃,拿起了斧头,砍死了他的妻子。
接着,他又害怕杀妻的事,被人揭发,于是,再次拿起斧子,砍死了一家的人。
只用了一天的时间,饿鬼就再次从农夫的身体里出来,对地藏王菩萨说:菩
萨,你看,那农夫吃了我,他食鬼,接着又杀了他的家人,犯了杀戒,他现在是恶人了,你要按照昨天答应我的,得让我吃了那个人。
地藏王无话可说。
那饿鬼就喜滋滋的把那农夫,吃得骨头渣子都不剩。
地藏王想管,可有言在先啊,怎么能管。
他泣不成声,说这到底是人食饿鬼,还是饿鬼食人啊!
从此,地藏王就深知饿鬼的狡猾,在地狱里苦修,镇压“饿鬼道”,并且立下了誓言——饿鬼不渡化,地狱不灭亡,我不成佛!
这就是“鬼食”的故事。
冯春生说厉鬼之所以叫厉鬼,就是拥有和人合二为一的能力,这种能力,就叫“鬼食”。
但是鬼食,能害人,也能救人。
这次,宁青衣能恢复手脚,就是死婴“鬼食”的能力。
婴儿蜷缩在了宁青衣的脑子里,宁青衣就是一个正常人。
可是婴儿离开了呢?
宁青衣的原型就出来了,少了一只手,少了两条腿。
那鬼婴,说到底,还是想帮宁青衣的。
但鬼婴能用出鬼食来,那就是标标准准的厉鬼了。
我听了冯春生的说法,竖起了大拇指,夸他是博闻强记,冯大先生,肚子里的墨水,那可不是一般的多啊。
接着冯春生说:厉鬼的形成,其实是有环境的,首先,就得是怨念——然后是执念,这小孩最后被宁青衣舍身而救,应该是没有怨气的,没怨气,怎么会有厉鬼?
他说这也是为什么厉鬼十之有九都是害人的原因。
我说没怨气就成不了厉鬼?
冯春生说是的——大部分心眼好的厉鬼,都是被渡化了的,并非出生就是一只愿意帮人的“好鬼”。
我说那这事,可就蹊跷了。