也是差不多的。”

“而这百多年来，开始渐渐有作家试图模仿古典时代的作品。这些新创作的、仿照古代希腊、罗马文学的作品，也可以归入此类。这些作品真正的内核，依然是英雄们建功立业的故事。”

“所以我才敢断言，公子您理解歪了。”他总结道：“所谓的‘浪漫’，是远航和远征，是冒险和战争，是建立伟大的功业。从荷马的时代，到现在，这一点是没有变过的。这些，才是英雄史诗的核心吧。”

“这样啊……”郭康大概明白他的意思了。

“也不是说，浪漫故事里不能有女人。但女人，只是一种点缀。”乔锋继续解释道：“建立功业之后，当然就可以有女人了。不过，女人也只是对于英雄的奖励，表示他的努力得到了报偿，是值得的。把这些女人直接去掉，也没有太大影响；要是换成其他的回报，比如公民们的认可与尊重，比如四方诸侯的敬畏和臣服，可能立意还会更高呢。”

“现在，通俗文学作品越来越多了。像法国那边，出现了不少骑士小说之类。因为也是罗马故地的地方通俗语言写成，所以也号称是‘罗曼作品’。不过这类故事，依然是传统冒险故事的一个变种。女人的爱，在里面也是一种表达成功的方式，而不是冒险故事本身。”

“您是个最正统的罗马人，应该能理解这些吧。”他劝道：“一个罗马人，难道是通过谈情说爱得到女人的么？不，他们是建立了伟大的功业，拥有了强大的武力，之后，女人就和其他战利品一样，自然而然就有了。去求爱来得到女人，不会被大丈夫鄙视么？”

“哪怕法国人都知道，骑士小说里的‘爱’，都是骑士对贵妇人的。因为贵妇的地位，比骑士要高。”

“欧洲人在正式场合问候大家，习惯上都是会说‘领主们，夫人们，绅士们’。这就是按照地位的高低排序的，骑士和乡绅的阶层，是其中最低的——再往下，就是乡绅家庭的女性，和普通男女，这些‘不算人’的部分了。所以，得到更高阶层的爱，其实很大程度是和‘考上状元’、或者‘被主公赏识’一样的，更多地是一种显示主角价值、表达他作为骑士已经成功的方式了。”

“那，我就不需要特别考虑这些浪漫什么的了，是这个意思么？”郭康有些傻眼地问。

“是啊。”乔锋摊摊手，回答道：“您确实不需要研究怎么讨好女人啊。”

“给女人安排些活动和仪式，去写诗取悦她，去花钱讨好她，这不就让自己像个卖力表演来取悦主顾的宫廷小丑一样么？”乔锋摇摇头：“这些，都只是庸夫的浪漫，不是士人的浪漫。稍微有点地位和自尊心的人，都不可能接受吧。”

“我因为个人爱好，也读过不少塞里斯的作品。现在正在流行的三国故事，您应该也明白吧。”他举例道：“什么是‘浪漫’？我觉得是桃园结义，是火烧赤壁，是上方谷的痛哭，是五丈原的星落。”

“在这方面，中原和泰西，其实没有太大差别，依然是伟大的功业，和英雄们对命运的抗争。兴复汉室，复兴罗马，这才是士人君子的浪漫啊。不会有人觉得，浪漫是和关公、诸葛丞相谈恋爱吧？”

“呃……”郭康总感觉有点难以想象。

“而且，就算需要一些肯定，您也不是骑士那种地位啊。骑士们出身相对比较低，才需要女性大贵族来肯定，但像您这种身份的人，女人对您的肯定，已经不怎么值钱了——因为国内，乃至整个地中海世界，就几乎没有那种地位远高于您的女人了。”乔锋又换了个角度，劝道。

“非要得到肯定，那不如多做点事情，让太后下诏褒奖您几句。除此之外，我也想不到其他能让您得到更多荣耀的方法了。毕竟，其他女人称赞您，对您已经没有任何意义了吧。”

这么一说，郭康感觉也挺有道理，点了点头。

“不过我还是得想办法，准备一点什么。”他嘀咕道：“多少还是有需要和女人打交道的时候的……”