如今的商朝还处于蛮荒时期，可能是生产力的爆发，让很多人都不再有之前的纯朴，生出了私信。

比如诸侯想要更多的土地。

比如民众想要更多的物质。

大祭司认为这是一种恶，必须使用武力去解决，遏制这种恶的蔓延。

而比干则认为，这是智慧的象征。

比干认为有私心的人才有智慧，比如盗贼惦记别人的东西，他得锻炼体魄，得思考计划，否则盗贼怎么去偷盗别人的东西？

比干还认为这种私心，应该修律法加以引导，就像给洪水修了堤坝。规范起来的洪水，可以灌溉国家，灌溉民众。使国家得以增长，使民众也得到增长。

白轩终于知道这里为啥有那个智慧之心了。这应该是诸神模拟三千道果刚刚成长的时候，道果种植于文明之中，生产力爆发就是道果增长的象征。

而生产力爆发会出现很多的矛盾。

这个时候就需要真正的智慧去约束，去管理，否则不用三千魔神出现，随着三千道果的增长，人会自己把自己玩死。

“有点意思啊。”

按照神话传说中的记载，纣王最终被周文王打败。

传说中纣王昏庸残暴，人人得而诛之。

现在看来好像不像啊。

难道智慧之心藏在纣王身上？白轩感觉的到，纣王似乎对大祭司和比干的话都进行了思考。

一个对大臣提议会做思考的王，怎么可能是残暴无道的王？

到底发生了什么？

“私心可得到满足吗？满其私，发其智，可行？”纣王突然发言。

白轩听的两眼一发黑。

满其私，发其智，这怎么可能做得到？

私心怎么会被满足？

“这？”比干和大祭司皆是语塞，两人不知道怎么回答。

从蛮荒走来，谁也没遇到过现在事情。

白轩有些理解比干和大祭司了。因为没见过，所以无法回答。

可能对于一个现代人，很多理念脱口而出。而当这些理念在古老历史中孕育的时候，是无数的思考者毕生总结才寻出了答案。

“杀伐不可起，律法不可修！”

“起杀伐以制恶，恶重之。”

“修律法以循恶，恶隐之，隐而生变，变而难制，则纯朴难归。”纣王好像很头疼。纣王的意思是杀伐不可起，律法也不能修。用杀伐制服恶念，恶念会越来越重。修律法让恶念得到规范，恶念会隐藏起来，隐藏之后就会发生变化，发生变化之后就更难制止了，到时候纯朴的社会就再也回不来了。

“卧槽，好超前，好有深度！”

白轩越听越觉得有意思，仔细一听纣王的话很对啊。

你用杀伐制止罪恶，那肯定是不行，这就等于用罪恶制止罪恶。

你用法律，久而久之就会有人钻空子。犯罪的手段就会越来越高明。

纣王明显意识到，诸侯和民众的私心，其中是有好的部分，但也有恶的部分。他的目的就是要去除恶的部分，留下好的。

所以才有满其私，行其智。

这不就是后世高薪养廉的套路嘛！

果然智慧这东西是一脉相承的。

“太师可有言？”纣王见大祭司和比干不说话，纣王又看向三只眼的闻太师。

“陛下，圣君治世，天下无恶！”

纣王皱眉。

“何为圣君？”

“兵强马壮者为圣君。我有刀兵在手，诸侯不敢行其私，民众不敢逾其矩。”

“富兵穷民，以养圣君，则天下安泰。”

老太师一番发言，让群臣哑口无言。白轩也听得一愣一愣的。

这老家伙真狠啊。

剥夺民众的东西，为圣君添置刀兵，这样天下就国泰