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于是我请措钦活佛帮我寻找武宗的医案，并从中得知武宗不育，这一点刚才我已经说过了。

但还有一件事，给武宗治病的那个喇嘛，也就是后来在京城被人暗杀的那个喇嘛，身份并不一般。

他在藏区，也是个颇有名气的喇嘛，只是常年云游在外，并不在地方宫殿中享受供养，没有封为活佛。

措钦活佛说，布达拉宫中对这位喇嘛的记载，与其他活佛规格相同，但内容却格外不同。

他出生于牧民家庭，三岁之前口不

能言，三岁之时忽然开口，自称是转世灵童。

父母不敢怠慢，赶紧报告到当地活佛处。活佛领着弟子亲来问询，问他是哪位活佛转世。

他却说自己并非藏地活佛，而是中土高僧转世到此。活佛心有疑虑，因为从未听说有中土高僧转世到藏区的。

于是他询问这灵童前世的来历，灵童却不肯说，只是给他做了一首诗，是使用汉字写的。

活佛见藏区的三岁孩童，能写汉字，还能作诗，这才信服，将其带回寺庙供养。

那首诗，一直放在布达拉宫中，我也正是看完这首诗后，才怀疑这个喇嘛，很可能会对武宗说，他就是朱允炆转世。

而凤姐儿收养的两个孩子，很可能就是这位自称中土高僧转世的喇嘛，在大明所生的后人。

也许他早就与武宗有过协议，想将自己的孩子暗中送给武宗，让其以武宗儿子的身份登基继位。

武宗当时很可能也同意了，还派了老拐前去护卫这两个孩子。只是不知为何，在喇嘛死后，武宗反悔了。

武宗想来想去，还是选择了自己的堂弟来继位，而只是把那喇嘛的孩子作为最后的秘密手段。

我想武宗可能是心存疑虑，就想把一切交给上天来做主。师兄若干的好，一切都好。

师兄若是无道昏君，就是天意要将皇位归还给朱允炆那一支，那人也就该是真的，他也认了。”

萧风所说之事，平平淡淡，看似寻常，可所有

人都知道，此事细思极恐，惊心动魄。

他若是想水，单是这个从头到尾都没名字的喇嘛的一生之事，都能单开一本书了。

一个落跑的皇帝，出家当了和尚，修成高僧，然后转世到了藏区，成了喇嘛。

又以喇嘛的身份跑回来，找到现在的皇帝，告诉他，我是你曾曾曾曾曾叔叔，你的曾曾曾曾曾爷爷欠我的债，你应该还给我的后人。

这是多么坚韧不拔的精神啊，如果天底下讨债的人都有这份精神，世界上还能有老赖生存的空间吗？

但嘉靖此时的关注点不在这里。朱允炆出家为僧，他倒是并不怀疑，因为在当时的情况下，最好的隐姓埋名的办法，就是出家。

当然朱棣也并不是想不到这一点，他在位的时候抓过很多和尚，一一甄别，就怕有漏网之鱼。

甚至为了防止朱允炆男扮女装，还搂草打兔子地抓了不少尼姑。由此可见，朱允炆长得应该比较秀气。

虽然朱棣最后也没能从和尚堆里找到朱允炆，但仍然有很多人相信，朱允炆一定是当了和尚的。

这好像是一个心理定式：只要是皇帝莫名其妙地不见了，或是官方说是死了，但吃瓜群众们不信，就一律认为是去当了和尚。

例如顺治，史书上明明白白地写是病死了，但老百姓一致摇头：我们不信，他就是去当了和尚！

例如李自成，史书上也记载其在战场上被地方武装杀害，但老百姓一

致摇头：我们不信，他就是去当了和尚，还是个花和尚，据说跟陈圆圆有一腿！

当然了，除了这种心理定式之外，还有个很重要的传闻，也为朱允炆当了和尚一事增添了不少可信度。

这个传闻就是，朱棣杀入宫中，灭了火，发现朱允炆不见了。但是地上却有朱允炆的龙袍，