反对借鉴齐国文化和制度。华夏文明传承千年，自有调节机制，只要施仁政，行礼义，足可维系朝廷内外一统，上下一体。

至于什么所谓的科技、器物，乃至齐国的铁路、蒸汽机车，不过是“古今之奇观，绝世之巧术”而已。

而且，一些“仁人志士”还透过现象看本质，对齐国的建立、发展、运行的逻辑，进行了研究，并总结道，“齐人之商贾与闻政，官商相保卫，资商力以养兵。”

而我华夏数千年传统，则是“中国天下为家，已更数千载，政令统于一人，财赋归诸一人，尊卑贵贱礼制殊严，士农工商品流各别，逐末之人何得妄参国是？”

对兴办工厂、倡导实业，扩大对外贸易，守旧派认为亦不可取，称“盖重农抑商所以教勤朴，而广生财之源，重士抑商多以劝德行，立制治之本，其实抑商贾之利权，即以伸朝廷爵位之权。”

嗯，说直白点，就是我大秦是官尊商卑的社会秩序，乃至朝廷权威，均是建立在压制商业的基础上的，可不能像齐国那般，官商一体，颠覆了官员士绅的“尊贵”地位，没了体统。

作为游学齐国三载，深切认识到秦齐两国之间巨大差距的杨升平，就是大秦朝堂中不折不扣的开明派。他在不同场合，都极力主张朝廷要进行一场彻底的维新变法，仿效齐国之政，厉行变革，从而像齐国一样，变得富裕而强大。

大陆人杰地灵、物华天宝，资源禀赋更是要强出汉洲万分，齐国能在短短数十年迅速崛起，作为同文同种的大秦，若是能稍稍变法革新，再引进一些齐国诸多先进经验和技术，没理由会继续落后于齐国。

然而，在古老的华夏大地，守旧顽固势力的强大超出了所有人的想象，他们坚持认为，“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”。

若是“正气为之不伸，数年之后，将尽驱中国之众咸归于夷（齐）不止。”

朝堂中，守旧派对那些倡导维新变革的开明派展开了疯狂打压和攻讦。杨升平三十年的宦途中，数度起起落落。就在他担任此次访齐专使前，尚被贬至青海总督任上，整日里吹着凛冽寒风，看着遍地的牛羊，郁郁而不得志。

要不是大秦乾元帝需要一位通晓外务并且熟悉齐国内情的官员为使，前往汉洲访问，杨升平怕是也不会被召入朝中，还被擢升为内阁次辅、礼部尚书之职。

“为秦齐交好，继续维系双方百年盟约之谊，朕已着令内阁礼教部从明年开始，将秦国留学名额增加至八百人。”

杨升平礼在太初宫永昌殿觐见泰平帝后，代表大秦乾元帝礼节性地问安泰平帝，并简短叙说了大秦朝堂的近况、国内民生，以及西北和漠北的战事。同时，对齐国予以大秦的财政和军事支持，表示了诚挚的感谢。

而泰平帝则表现得较为平易，除了问候乾元帝外，还对大秦内部的新旧两派争执，表达了严重的关切，希望齐秦两国目前维持的友好关系，不以“个别人”的执念和喜恶，而受到损害，更不能因此，波及齐国的商人和旅行的国民。

未了，泰平帝表示，为了增进齐秦两国民众的相互了解，消弭隔阂，齐国内阁政府会拨出一些教育款项，用于资助那些有志于前来齐国留学的大秦学生。

“非常感谢陛下的慷然之举。”杨升平拱手施礼道：“待本使返回南京后，必会奏请我皇，于国子监和各地府县监学中，遴选聪慧机变之人，前往贵国游学。”

泰平帝微微一笑，点了点头。

自三十多年前，太祖皇帝时期，便开始施行资助秦国学生留学之事，这么多年来，陆续培养了数千秦国留学生。虽然有不少人最后留在了齐国，成为齐国的人才储备。但那些回到大陆的秦国学生，经过几年的学习和生活，潜移默化中，或多或少都会对齐国产生一种亲近感，以及一丝敬畏感。

这些人要么进入大秦朝堂当中，成为亲齐国的开明派，要么从事于工商业，成为潜在的买办商人。通过他们，齐国