第47章 人…绝不能成圣!(1 / 4)

「陛下也无法时常采取用惩处做警示的方式来处理问题,这到底只是一种应急措施无法从根本上解决根本原因。」

说到这儿,荀师尊特地注意了一下秦王的脸部神态,他害怕自己说过的这几句话会招致嬴子烈不满!毕竟是直接否定了惩罚的方式。

等于否定圣上的旨意,

这是一种严重不得体的行为。

幸好,之前秦王已经赐予了他畅所欲言的机会。

在确定皇帝并无怒意之后,

老师接着道:“因此,请求陛下依循内外并重之理,以道义引导百姓,礼仪教化众生!”

……恳请您支持……

“唯有当所有的民众都能模仿陛下自我约束,提升自身修养,才能够明白礼仪廉耻,并真心地对陛下表示臣服,忠诚于大秦。”

“接着才能使全民开化明智,甚至达到人人都像圣贤一般的境地!”

“那时,繁盛的时代必定会再度来临,陛下也将创立前所未有的丰功伟绩!”

说着,荀夫子情绪激昂,竟然抬高了自己的双手!显然,

这是他心中长时间积累的想法!

他就一直在等待一个恰当的机会来向现任的陛下提出!而道家的北冥子也点头应和,对荀夫子对“内圣外王”的解读非常赞同。即使是他,也感到今天的会谈很有成效。

千面狐则眨了眨眼睛,虽没读过太多书,但是也听明白了荀夫子所说的大致内容;尽管这样,却感觉他的话语非常厉害的样子!

但,

赢子烈对此并不完全赞同“内圣外王”的理论!

因为他心里很明确的是:人…绝不能成圣!

挂在墙上的那叫做“圣”,它是种向往,亦是目标!但却永远不会成为现实。

比如说秦始皇,在嬴子烈看来始终是一个千古 !但从古到今,会有人称誉秦始皇为圣吗?

结论已经非常明显:

秦始皇在统一天下后的仁义措施并未换取来分毫的认可,而后世对始皇帝的评价则为“于世有弊,千载有功!”如此,

那么真正的「仁」究竟是什么呢?

嬴子烈转而质问道:“夫子荀,我只想问问你个问题!”

“陛下,请发问!”

“对你来说,人民是因为 才出现的,抑或是 为了大众而存续?”

“这个问题自然是因国家人民而存在!”

“不,你是错的!!”

赢子烈认真地说:“以我的认知来看,所说的人民与国家均因朕之故而存在着。这便是我对权力的认知,称雄争霸的智慧!”

“陛下你这样”

荀夫子被呛得瞠目结舌地说:“陛下的理念如何能够和‘横渠四句’背离?”

荀夫子几乎要直言这是君主 的观念了。

按儒家学派的理论而言,以自己拥有 看待百姓与国,这样的君主肯定是残暴不仁的。「那么荀子,请告诉我,你认为我的父亲是哪一种君王呢?」

赢子烈微笑说: “你认定他是暴君?明智的君主?还是慈祥君王?”荀夫子张口欲言,发现这是一个难题!

“陛下,你不能这样逼问我啊!”

“我有让你为难么?”

这时的荀夫子恨不得马上哭诉一番

因为他在大秦皇上的眼皮下讲评先王,若他说了些微不好,那么,他的教训可能和鬼谷子一样!

见到对方陷入困扰,嬴子烈接着说:“在我看来,我的父亲确实是 ,他是仁君、明智之君!”人都有两面性!

当然, 亦不例外!

关于子孙后代,后宫佳丽,朝中官员,士族豪门,各学派及全天下的人… 对他们的看法,自会有不同的态度!

“陛下,这句话的意思是什么?”