寒冬六点钟起床的人寥寥无几。就连秦始皇那样拼命加班的人，好像也是起床困难户。

荀夫子稍作思考后说：“用道德治国，就像是北极星居于其位而其他星辰簇拥。”

“君主拥有高尚品行，则天下百姓将真心拥护，这正是仁者的爱。”

“例如陛下先前在廷议中将教育和智慧传递给全国人民，已经达到了内在圣贤的境界，足以享有‘外在圣王’之称誉！”

“陛下意下如何？”

荀夫子这番言语解释了所谓“内在圣贤”的含义，并且将嬴子烈置于几乎如同圣人般的高位！

实际上，

在大秦朝廷的曲阜孔子确实曾经称赞嬴子烈是当今的智者和道德楷模！但曲阜的孔子仅仅表达了敬意与钦佩。

相反荀夫子坚信应展现出圣人的风采，引领民众智慧的提升，并树立光辉榜样！可以说：

荀夫子已彻底占领道德高地！

他企图用“圣人”的框架制约嬴子烈!

突然之间，

“荀先生，你的看法，太过学术家言了些！”

赢子烈平静地说道：“在王权下必然存在着黑暗势力，你认为单纯的正直之心能够掌控这广大的世界吗？”

对于这些提问，

荀夫子沉默无语。

北冥子也是沉默无语。

听后荀夫子立即站起身来，在讲道大厅中间深深一鞠躬说： “陛下，请记住即使不懂策略但理解真理，那么我们仍可以追求正确之途；但如果掌握策略，却不遵循真理，我们只会困在自己的策略中!”

“我深知我提及的‘内在和外在的圣贤’观点非常理想化，但每个人都要有梦想——即使那看似无法实现或者说很不符合实际。”

“我还必须表达的是：陛下您虽身处黑暗却也要向着光明迈进!”

特别&34;

这次荀夫子的话跳出了纯理论的范畴！北冥子听了后眼睛亮了一分。

一个人的见解和个性深受其成长背景的影响!

荀夫子的目的是想提醒嬴子烈：不能因身处王权之下，面对黑暗势力而选择堕落; 必须坚持最初的信念!

这就是真理和计策的不同!计谋不过是达成目标的一种方式而已

比如对待残党施加极端刑法来以儆效尤, 这属于手段!

然而真理却更接近于命运!

赢子烈微转头:“特别什么,继续说!”

深呼吸之后, 荀夫子继续：“陛下刚登位时出现各国复活的情形,我确实赞成应该将那些残 成员严厉惩罚以警醒世人然而这种事情只能是一次性事件而非例行公事”

确实，陛下借由这次极端刑罚的执行，获得了暂时的安宁。然而，如果陛下开始仰赖如此严酷的手段，那么大秦的法制将在不经意间转变为严酷刑法！

放眼未来，陛下的确是为了追求短暂的安定牺牲掉了国家长久繁荣的机会！

在严格律法下无法孕育出繁荣！

只会听见民众不断的怨声！

荀老师的主张很简单：他不希望六国余孽的复辟会给大秦皇帝带来负面影响。就像人们经常说的——有时，在你没注意到的时候就已经变成了自己曾最为反感的那种大人。

处理六国余孽当然要给予他们最严格的惩处！

但是秦王依然应保持本色，特别不要由于这起事件使心中的杀戮欲望失控！

从荀老师这番论述的角度来说，

这有点类似于一旦踏入深潭再想挣脱就难上加难的意境。

从另一个角度来看，则像是：奢侈易得，俭约难得。

为何有的女性会舍弃自尊选择售卖自身？

自然原因无外乎金钱获取容易并且方式轻松!

自尊即本质！

一旦