第25章 推广《三字经》(2 / 4)

学、天文学、地理、人际关系的准则、忠诚、尊敬等观念等元素。

其核心思想正是儒家思想中的慈爱、公正、诚挚、尊敬与孝顺!

慈爱是指身在高位的人需要拥有怜悯之情;

公正不仅是指行侠仗义的行为准则,更是为了国家与民族的正义;

诚实是做人处事的基本要求,不可有任何虚妄之举;

尊敬,尊敬长辈,爱护晚辈,此为中国古已有之的礼节;

孝顺,种种善行,孝敬当优先。

至于形式,三个字组成一个句型易于阅读与记忆。

也许还可以将‘三字经’转化为儿歌形式,广为流行在秦少年及青年中。

片刻之间,

众 对这位年轻新皇的看法焕然一新。此刻,对于朝堂里的这些大人们而言,即使传闻中的才智超群的年轻人甘罗,恐都不比当今的皇上的智慧高明半筹。

右首相王绾率先拱手赞誉:“皇上天生具备知识与睿智,犹如春秋圣贤之人。一篇‘三字经’述说尽古至今的真谛。我对陛下的敬仰难以言表,这更为天下的人民带来了福音。”

右首相就是有他的道理,在应对场合上的辞令确是独树一格。

受着王绾的影响,

武官尉獠子和史书大臣丰劫相继发表赞美的话。

官员们和宗亲亦在互相观望中表达他们的赞叹。

大秦朝堂无人平庸,

他们自然知道&39;三字经&39;中概括了许多教化教育的重点,并且语言简单通达,有利于在平民阶层广泛传开。

这也恰恰契合了年轻 推行政策的根本愿望。

皇帝宝座上,

始皇帝兴致颇高的望着赢子烈,随后看向那些站在儒家派别一方的群臣。

突然,

始皇帝像是要看热闹一样喊出:

“孔秋,作为孔子后代并标榜儒家真正的继承者的你来说,面对年轻的皇上的‘三字经’有什么评论呢?”

战国时期的儒家分出了八个派系!

以曲阜孔子的后裔称自己是最正统的!

年近六十的孔秋也在朝廷中有学者的地位。从名声与身分角度来说完全可以匹配淳於越。

多位王室子孙或家族的长子曾得孔秋的指导。

因此,

关于推广&39;三字经&39;, 孔秋是否会支持以及有何种反应都十分重要。

这很可能决定最终这部 是否能得到广泛地应用。

“老臣,参见陛下,少帝。”

孔秋缓缓步入大殿 ,开口道:“少帝撰写的三字经,融入了许多儒家精髓,令老臣由衷佩服少帝非凡才华。然而,对于少帝想要普及教化的理念,老臣…不敢完全认同!”

嗯?

果然,孔秋依然站在与嬴子烈相对的立场!

始皇凝视,百官默不作声。

嬴子烈淡然说道:“孔秋,听听你的见解。若确实合情合理,寡人必定接纳建议!”

……

“少帝,老臣接下来所说的话可能不太中听。”

孔秋展现了一些政治智慧,提前跟嬴子烈说明情况。

嬴子烈则挥手示意道:“寡人允许你说实话且无罪,你可以畅所欲言。”

得到嬴子烈准许后,孔秋再行一礼继续讲述,“少帝编纂的三字经,的确对普及教化有着极大的益处。然而老臣听了之后,发现其中有几点涉及了儒家的基本思想!”

“但少帝可能不知道,在我们强大的大秦国,获取知识的前提是需要有一定地位的贵族才行。如果没有爵位的人私藏书册就已经构成了严重的罪过,更何况要学习儒家的核心价值观呢?”

“若是要推广三字经普及至全天下,对那些为国家流血奋斗过的军人来