种想法不能说不对，但也不能说全对。

唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。

这两种都是文学的瑰宝。

而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。

因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。

真正的诗词，都是修行之道。

比如十步杀一人的李白。

再比如五十人打五万的辛弃疾。

岳川又想到了大黄。

之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？

自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。

“等等！我又有灵感了！”

岳川站起身来，背着手原地走来走去。

酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

没了！

就这么三句，既不是诗，也不是词。

可他就是流传千古了。

听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。

只能说，帝王最懂帝王。

之前岳川唱的种种，子申都感触不大。

但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。

他感受到一种前所未有的悸动。

就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。

浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。

心灵不能用这个方法提升。

因为没有“石锁”和“铜鼎”。

但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。

好像有什么不知名的事物萌生、勃发。

这时候，伯牙开始弹奏。

琴弦涤荡，心灵波动。

就像小锤40、大锤80，不断捶打他那脆弱的心灵。

子申顿时豪情万丈，雄志万里。

“好！好词！好曲！好啊，好啊！”

子申不像钟子期那么会品、会评。

他和五十六个民族里的老大哥一样，只会鼓掌。

不过，他的掌声抵得上钟子期千言万语。

从头到尾一言不发的子申终于发话了。

而且每一个字都情感饱满得几欲炸裂。

钟子期张了张嘴，突然发现，自己想说的已经被说了。

于是他转向岳川。

“前辈，还有吗？”

“有！有！当然有！”

岳川背着手又走了七步，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

唱完，岳川简单说了一下乐曲中的故事梗概。

很模糊，基本就是时间、地点、人物、事件，一笔带过。

可正是这种极度的留白，令伯牙更加天马行空。

酝酿许久……许久……

他还是找不到感觉。

钟子期拿起斗笠，掩盖半边脸，左右移动几下，随即摘下砍柴的斧子，在伯牙面前舞了起来。

岳川眼珠子都瞪出来了。

他没看过虞姬的绝世舞姿，但他多多少少能想出来。

美人、剑舞。

现在却是精神小伙，戴着斗笠，挥舞斧子。

可偏偏钟子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉凄美的灵魂，以及刚烈诀别的意志。

伯牙心中有感，两行热泪滚落。

手指一勾，清音炸裂。

至此，艺术已成！

看着二人抚琴、起舞，子申生出一种怪异的感觉。

这乐曲中的人和事，自己闻所未闻，见所未见。

可是为什么会有种