第1366章 说出来就不灵了(1 / 2)

大周土地公 孤舟牧云 1157 字 3个月前

看着封禅现场的画面,岳川心中暗暗思索。

上辈子世界里,帝王封禅,都是向“天”汇报工作情况。

说明自己的文治武功,希望上天给自己发点赏赐。

说白了,就是猎狗咬着兔子,回来换狗粮。

唯一能称得上封禅的,就是狼居胥。

这不是为了祭天,也不是为了向上天表功述职。

而是单纯的向周边一切生灵,能喘气的、不能喘气的宣告一件事:我,恁爹!

汉和匈奴的战争从战国时期就开始了,但是在封狼居胥那一瞬间,彻底终结。

而且,再也没有死灰复燃。

五胡乱华时虽有匈奴后裔,但匈奴单于以刘姓自居。

刘豹,南匈奴单于于扶罗之子。

其自称汉高祖后裔,认为自己血统高贵,有资格继承大统。

他的儿子刘渊建立了五胡十六国中的汉赵,年号汉光文帝。

只可惜,这货没位面之子的光环,不会大陨石术,否则又是一段传奇。

这才是封禅的意义。

这才是封禅的真正打开方式。

镇压气运,抹杀一个族群的历史、传统、荣誉、骄傲。

向天、地、众生、万灵等一切存在宣告自己的胜利,自己全方位的胜利。

小日子虽然投降,但是拒不承认自己的失败,不承认自己的过错。

签订投降书不算投降,厕纸一样的东西,确实没什么约束力。

华夏历史中的至高胜利就是封狼居胥山。

不需要敌人投降,因为全杀光了。

什么时候封富士山,将小日子所有的一切全部抹去,向天地、众生宣告这个民族的消亡,才是真正的胜利。

现在,子申也一样。

无论黄山以前是谁的地盘,又是谁在这里修行。

现在,这里是楚国的了。

这里的一草一木、一山一石都是子申的。

那些黄山地界上修行的、潜伏的、栖息的生灵,这一刻开始,都成了楚国的一员。

要么“山不厌高、海不厌深”,出世为楚王效力。

要么就牢记“人族至上”,老老实实宅在洞穴里。

做完这些,子申带着队伍继续向前。

封禅,有封、有禅。

《白虎通》中说记载:封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。

后世学者认为“封”是指将封禅所用的文书以“金泥银绳”或“石泥金绳”封之,埋于地下。

太史公《史记·封禅书》也有“飞英腾实,金泥石记”的记录。

不过,子申这里就不同了。

文书缠上绳子埋地里有什么用?

“力劈华山”那两片小山比什么都有说服力。

在小山再向上不远,封禅队伍建了一个山神庙,然后就是祭祀山神。

前面话语有多张狂,这会儿的姿态就有多谦恭。

子申向山神三拜九叩行大礼。

神像、香炉、烛火、供桌。

除此之外,还有一对“茭杯”。

在明里暗里一双双眼睛的注视下,子申将茭杯合于掌中,举于顶上。

他双目紧闭,默默祈祷。

随即双手分开,茭杯落在地上。

一阴一阳,是为“圣杯”。

子申大喜,连掷三次,都是“圣杯”。

“哈哈哈哈!多谢山神!多谢山神大人!”

史官连忙嗅着味凑过来,“大王,此为何物?又是何意?”

子申大声科普了一下。

周围的臣子,以及其他生灵全都心中痒痒。

没想到,这个小小的东西可以和山神交流。

那,自己想上