是因为他们懒，而是他们没有任何生财的门路。

哪怕他们愿意吃苦，愿意劳动。

可是一没产出，二运不出去，根本换不来钱。

人们总是歌颂努力的重要性，却不提努力的背景。

这就像在喜马拉雅山上烧开水。

再怎么努力也没用。

他们缺少的不是努力，而是一种关键性的工具。

在喜马拉雅山上是高压锅。

在丹阳就是贝壳。

“公子，河神大人赏赐给我们的东西，怎么能卖呢？”

“是啊公子河神大人会怪罪我们的。”

子申说道：“这是河神大人的恩赐！河神大人不忍看到大家贫穷，所以赐予我们宝贝，让我们依靠宝贝生财发家。河神大人不会怪罪我们的！”

众人这才放下心来。

随即开始憧憬宝贝的用法。贝壳的特性，决定了它是搞运输的利器。

楚国疆域辽阔，但是基础设施烂得出奇，连一条像样的路都没有。

每当春夏雨水充沛的季节，到处都是泥泞、沼泽。

在这种情形下，每个村庄、城镇都是孤岛，与外界的联系都是断绝的。

所以，也就不存在“低买高卖”的说法。

无论买什么，只要运出去就是赚的。

有买家，有卖家，而且买卖双方的交易欲望都非常强烈。

但是东西运不出去，只能烂在田间地头。

这种局面在两千五百年后，一样频繁上演。

南方果农丰收，一毛钱一斤卖不掉，果农宁可喂猪也不卖给果贩子。

而北方消费者十块二十块一斤吃不起。

子申又说了几句，随即报出下一场节目。

丹阳的百姓们哪里还有心思看演出，他们只想着赶紧结束，家家户户领贝壳，然后出去挣钱。

可是节目开始后，观众们瞬间沉浸进去。

大唐盛世？

弱宋天子？

人皇后手？

一百零八颗魔星？

云梦水泊？

这个讲的故事太好了，太生动了。

尤其是故事中说的“云梦水泊”，让丹阳百姓特别有代入感。

“没想到，咱们家门口有这么大一块宝地。”

“咱们真是蠢的可以，在云梦水泊守了五百年，穷了五百年。”

“是啊，人家靠山吃山，靠水吃水，咱们又靠山又靠水，怎么穷得叮当响呢？”

“为什么？还能为什么？因为咱们以前不信河神大人啊，他老人家没有一场洪水收了咱们已经是宽宏大量了。”

众人齐齐哆嗦一下。

转念一想，还真是这么个道理。

守着云梦泽，却不信河神大人，还想得到河神大人的庇护？

这不闹么！

再看着眼前的河神庙，丹阳百姓们瞬间安定下来。

虽然错了五百年，但现在改过自新也不晚。

越来越多的人认识到河神大人的重要性，认识到河神是自己改变命运的唯一机会。

点点金色的光芒汇聚到庙中，附着在神像表面。

与此同时，岳川心中一阵心血来潮。