方是智慧低下的飞鸟走兽甚至虫豸，只有生存的本能，根本不讲什么后果。

就算循着踪迹追杀过去，人也被啃食大半了。

刚开始，岳川还悲伤一下。

渐渐地，岳川就习以为常了。

死亡再正常不过。

在戎狄蛮夷这个四个字中，“戎”是“十”与“戈”组成。

戈是兵器，而十代表甲胄，戎的文字形象是一个穿着甲胄拿着长戈的人。

在商朝，“戎”这个字指代的就是战争。

由此可见，戎这个族群的武德充沛。

嬴捷带领的虽是老弱病残，却不代表他们手无缚鸡之力，只能引颈就戮。

戎人一路上就地取材制作木棒、石块等物防身。

岳川觉得，戎人太苦了。

竟然跟原始人一样，用木棍和石块当武器。

土地庙那边有一批弹弓卖不出去，正好可以卖给戎人。

作为热爱和平的土地公，岳川肯定不会售卖武器，弹弓是给戎人防身的。

防身武器威力大点、射程远点，应该很合理吧。

不是有句话叫做：御敌于国门之外嘛！

有了自保能力后，戎人开始改变队形。

队伍最前方是病患。

他们都是命不久矣，用生命发挥余热，凭借丰富的经验，侦查可能存在的危险，同时也是以身为饵，引诱暗中潜伏的敌人。

病患后面是体力相对较好的人，配备弹弓，随时支援前锋，做好反击的准备。

再后面是推车的、挑担子的、背负行李和辎重的人。

最中间则是被集中起来的孩童，

他们跟着在嬴捷左右，享受巨熊的贴身保护，最为安全。

这些孩子们白天观摩战斗，听长辈们传授战斗的经验。

晚上就抱着一本《龙文字典》，围坐在火光旁，听嬴捷讲述龙文，学习知识和道理。

嬴捷也趁着这个机会，按照自己心中理想的标准来改造戎人，重塑戎人的三观。

一万本字典，统一放在车上很重，要占用很大一部分负重。

但是分开来，由一万个戎人背负，就轻便许多，独轮车可以用来运输物资或者伤员。

这一万本字典也成了戎人的精神食粮、支柱，成了有熊氏七河之国最重要的文化瑰宝。

沿途也有一些山精野怪甚至鬼物。

可是看到巨熊庞大的体格，再感受到岳川若隐若无间散发出来的气息。

这些精怪鬼物都选择了冷静与克制。

修行不易，为了一口吃的赔掉几百年的性命，不值得！

也有一些实力一般般，在本地混得不如意的精怪，再三思考之后，拖家带口加入嬴捷的队伍。

于是，经常看到一些野马、野驴、野鹿、野骆驼等精怪挡在路中间，向嬴捷表明来意后，请求入伙。

（一千催更的话，继续五更）