岳川感慨舆论力量真是太强大了。
站在道德的制高点上喷人就是爽。
这就是尊崇“礼”的好处,人们心中的道德底线还没有被突破,还有廉耻。
这时候的君王还不是至圣至明的完人,不会因为臣子的直言劝谏就龙颜大怒。
哪怕霸主国的国君,也会经常承认自己的不足和错误,向臣子、闲人等虚心请教。
春秋首霸的齐桓公,也曾经向一个制作车轮的老工匠请教,孔黑子也真心实意的说“三人行必有我师焉”。
知错能改,见贤思齐,这是人们最基础的品德。
《吴、楚与河神说》、《吴、楚与血吸虫说》发表之后,楚人什么反应暂且不知,反正吴国是挺慌的。
国君阖闾下令清查全国,凡暗中操控河神信仰、勾结神汉盘剥百姓、豢养血吸虫荼毒乡野的,无论公卿贵族还是乡野匹夫,一律斩首、弃尸江河。
一时间,吴国大地上杀得人头滚滚、血流成河。
消息传至卑梁城,岳川感慨一声:阖闾好心机、好手段。
吴王阖闾这个人不怎么出名,主要原因是他得位不正,历史上的正面评价不多,不骂两句已经是客气了。
再加上时运不济,领兵干勾践时被砍到脚趾,年仅41岁就嘎了。
这也是之前柳家青色巨蟒评价阖闾气运浓厚,但寿不长的原因。
只能说,阖闾这个人被严重的低估了。
《史记》刺客列传中记载了五个出身草莽的刺客,其中的专诸刺王僚就是阖闾指使。
身为吴王,阖闾对国内五花八门的河神教肯定有所耳闻,只是他自己得位不正,底气不足,不敢与贵族公卿们决裂罢了。
而此时,真正的河神频繁显灵,派遣使者到处行使神罚,吴国各处风起云涌。
《论语》一出,更是把吴国推到风口浪尖。
阖闾想也不想,直接祭起屠刀。
这是一场自上而下的大清洗,吴国各个阶层、所有城乡,都被阖闾犁了一遍。
经过此事,吴国完成了高度集权。
公卿贵族手中的权力、财富等全都被收拢到阖闾手中。
吴国历代王位更迭留下的隐患等也都被阖闾快刀斩乱麻清理干净。
但是,没有人指责阖闾,国内外全都是称赞。
尤其中原诸国,再次将吴国和楚国放在一起对比,将楚国从头到脚、从外到里批判一遍。
楚国被喷得有多惨,阖闾就被捧得有多高。
阖闾一时间威风无两。
而阖闾大杀四方之后,第一件事就是封赏卑梁城,给许斧加官进爵,其他将官也都有多少不等的赏赐。
赏赐之后,阖闾更是亲临卑梁城,带领文武百官祭祀河神。
从许石口中得知这个消息,岳川有点儿无语。
祭祀这事儿,岳川能够理解。
毕竟这段时间自己闹出来的动静太大了,到处“显灵”处决招摇撞骗的巫师、神汉。
阖闾过来拜一拜也很正常。
谁能没点小目标呢?
其次就是,阖闾刚刚大清洗,完成前所未有的集权。
不出意外的话,阖闾想要把这个权力巩固下来,宗教无疑是最好的选择。
借祭祀河神彰显自己的合法性。
这就回到了当初姜国册封城隍庙的剧情。
岳川不想与任何世俗王权绑定。
城隍庙是这样,河神庙也一样。
时间一天天过去,吴王阖闾终于来到卑梁城,慰问一番此地军民,随后就在大军的护送下前往河神庙。
吴地百姓争相追随,从者上万。
就连隔壁楚国百姓也忍不住跑过来,想瞧一瞧吴国的大王长啥样。
依山而行、拾级而上。