“天生万物以养人,人无一德以报天;民奉万物以养君,君无一仁以报民!”
“人非草木,孰能无情;民非牛马,孰能无爱!”
“存地失人,人地皆失;存人失地,人地皆存!”
“君非民父,民非君子,君民者,鱼水也!”
“君代天而牧民,当为民逐水草、驱虎豹!”
“虎毒不食子,君暴总虐民!”
“民为贵、社稷次之、君为轻!”
“为君者,当为人民服务!”
对于本次《论语》中的金句,天下人大致是赞誉的。
毕竟天下诸侯国有一个算一个,总共才多少国君,他们能发出多少声音?
而在国君之下,是十倍的宗亲,百倍的贵族,千倍的士族,以及万倍的民众。
限制君王权力,这是宗亲、贵族、士族共同的心愿。
没有人希望君王可以一言决生死,尤其是决定自己的生死。
还有一个原因是,周天子的权力都被削弱到不出王畿了,更何况国君。
只是如何限制君权?
别说干,就是说都不能说,提都不能提。
谁提谁死!
现在,《论语》给了众人冠冕堂皇的理由。
“国君啊,只有楚人那种蛮夷才喜欢虐民、害民,咱不能跟楚国一样啊,咱得好好为人民服务啊。”
“国君啊,你也不希望自己成为老杨君那样的人吧?”
“国君啊,你再这样下去是要上《论语》的!”
无论诸国君王会不会有所改变,总之,口号该喊还是要喊的,目标该定还是要定的。
一个国家最可怕的不是定了目标不去实现,而是连喊口号的心思都没有了。
强盗蒙着脸抢劫,说明他还有羞耻之心,说明这个国家还有王法。
可如果强盗不蒙面了,开始明火执仗掠夺,这个家国走到尽头了。
对于《殖民说》,上至君王、下至百姓,都热衷研究,奉若经典。
无论何时,传宗接代都是最朴素的愿望,儿孙满堂更是最平淡的幸福。
君王希望自己子嗣众多,江山稳固。
嫔妃也希望母凭子贵,生出嫡子继承家业。
尤其是各国联姻,大国后宫都是“万国造”,对于后宫而言,自己的孩子继承王位,自己地位稳固不说,母国也势力增强。
怎么生孩子,怎么生出更优秀的孩子,怎么保障自己的孩子能健康成长,这就是必修课。
毫不客气的说,最优秀的女人只在两个地方——青楼和后宫。
青楼中的女子,尤其是那些头牌、花魁,都是要脸蛋有脸蛋,要身段有身段,而且琴棋书画、诗酒花茶样样精通,比之大才子之流不遑多让。
很难想象,这么多优点和特长会集中在一个人身上。
后宫中的女子,就更不用说了,寻常人进去都活不过三页。
佳丽三千,后位却只有一个,大逃杀能吃到鸡的,哪一个是傻白甜?
上有所好,下必甚焉。
国君一大家子都钻研《殖民说》,那些奸佞之臣还不得挑灯夜读?
要是国君提问,自己说不上来,还怎么当国君的近臣?
尤其是晋国赵氏这种急着生孩子的家族。
上次的《马政》令赵无恤在北地大放异彩,赵简子有种直觉,《殖民说》肯定也会重新照耀赵氏。
民间同样如此。
对于生儿子这种事,老百姓是最执着的。
哪怕到了21世纪,依旧有一大群人到处打听生儿子的“偏方”,买阴转阳的“妙药”,更何况是重男轻女的古代。
但是也有许多有识之士看到了《殖民说》的长远利益,比如秦国。
肃穆的宫殿中,秦王