第329章 这东西有点熟啊(1 / 2)

大周土地公 孤舟牧云 1029 字 3个月前

“十六万万人,吾担之不起啊。”

然而,岳川坚持叩拜,禹只能受下。

“哎,吾仅仅是一道元神残留,并非本体,也无法给你什么馈赠。也就这一手占卜之道,你若愿学,吾可尽授予你。”

岳川心中大喜,“长者赐,不敢辞!”

禹哈哈一笑,随即向岳川讲述起占卜道具的名称、来历、用法等等。

古人信天命、信鬼神,当然,这个“天命”和“鬼神”是更高层次、更广义的,而非后世鼓吹的“天人感应”或者“牛鬼蛇神”。

人不能直接沟通天命和鬼神,只能借助某种道具或者方法,获得星星点点的信息,通过一定的方法破解、解密。

在岳川看来,这就是三维世界的人,上升到四维世界,甚至更高维度,抓包到了某些支离破碎的信息。

比如之前的“大禹十卦”。

你说它准确吧,还真准到离谱,几千年后的事情都能窥测到。

可你要说它有什么用,除了岳川,换成其他人谁也解不出来。

就算解出来,也基本错得离谱。

有可能负负得正,正好蒙上了,也有可能雪上加霜,伤口撒盐。

这就是大数据的重要性。

禹没有大数据支撑,卦算得再准也没用。

岳川在写下“文以载道”时,获得功德的奖励,上辈子接触过的所有信息都重温一遍。

当时觉得这个奖励很鸡肋,现在一看,艾马~~真香~~

再学会算卦,简直无敌。

这个价值十六万万的头还真没白磕。

古人占卜的方式大概可归纳为问天命、问鬼神。

不同时期、不同地域,占卜的方式和工具都有不同,甚至不同个人也有各自的偏好,觉得什么准确率高,就一直用这个。

不过大致可分为:龟甲、骨牌、蓍草、玉钱、竹筮等。

禹最先说的是甲骨问鬼神法。

《礼记·表记》云:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”

龟甲和骨牌耳熟能详,就是“甲骨文”的载体,殷商时期最流行的占卜工具。

目前出土的商朝十几万片甲骨几乎全部都是占卜记录,内容各式各样,上至祭祀、征伐、任免、婚丧大事,下至生育、疾病、田猎、出行、天气,甚至连牙疼、打喷嚏这种事也要问卜。

而甲骨占卜法,是将龟腹甲打磨平整,或者牛肩胛骨去掉纵向竖起的那一根,打磨平整。

然后在甲骨背面钻出数量不一的枣核状凹孔,大概比筷子头大一点。

遇到什么事情,就拿烧红的金属棒在凹孔中滋一下,使甲骨另一面裂出纹路,然后根据这些纹路进行解读信息,判断吉凶。

古装剧里某些后宫争宠桥段中,在龟甲上预先刻出纹路,再通过炙烤令裂痕循着刻痕出现“吉/凶”、“生/死”等文字根本就是无稽之谈,唯一能证明的就是作者缺乏常识还不查资料,完全是一拍屁股就来。

因为占卜用的甲骨都是特制的,不是随便拿一块就能用的,也不是谁都能占卜的,而且裂纹的位置、形状、走势也都是随机的,独一无二的,人为能够控制的话,就太小看古人了。

最后就是对各种“卦象”的解读权,也不是一个后宫之人能够接触到的。

通过这些占卜之法对纹路形状、走势等进行解读,就可以在未知之中寻找蛛丝马迹。

根据事情的大小以及重要程度,滋的次数也有不同,芝麻绿豆大的屁事可能滋一下就行,但婚丧嫁娶、行军打仗,可能得滋十下八下。

龟甲和骨板珍贵,同一块甲骨会多次使用,直到上面的小孔滋完为止,占卜的内容和结果刻在上面,用以存档和查阅。

这些占卜用的甲骨不能随意丢弃,要妥善保存,积累一定数量或者一定年限后葬入土中,同时还得陪葬