一个比较贫穷的村子，建立了公羊之神的神庙。

但就是因为他年轻，对外界的事物也感到好奇，而正好他庙宇的地盘靠近苏伊士运河，他也在大汉这边听了课，学历点农家的畜牧知识，然后他带领自己治下的那些羊倌，种植苜蓿，建设青储饲料塔，学会人工取精繁殖牛羊。他治下的那些牛羊，在5年内翻了三倍，克奴姆顿时成为了四里八乡最有名的公羊之神的祭祀了，从这个时候开始，他在托勒密国有点声望。

他也就在这段时间喜欢上大汉的文化，同时他的神庙距离亚历山大城并不是很远，他也经常去参加亚历山大城的学者集会，而后向其他学者传播自己在大汉学习到的大同思想，正好那段时间大同思想是整个地中海地区的热点，他也算是成为了学者圈当中小有名气的人了。

而后有贵族和学者弄出奴隶大同制的实验，这倒是给了他启发，他也弄出了一个大同神学的实验，在自己神庙的地盘上，弄了一个大同神学的实验，以神庙的祭祀作为领导，他地盘上的上千牧民，共同放牧，共同生活，很有几分原始生活的意味了。

结果他这实验才刚刚开始一年时间，大同思想从托勒密国的主流思想成为了禁学，他也因此受到牵连，受到托勒密国的通缉，要不是他的神庙靠近苏伊士运河，只怕他本人只是已经在亚历山大的监牢当中。

克奴姆虽然由一个高贵的祭祀，变成了一个人人喊打的通缉犯，但他很快就从沮丧当中走出来，然后他自学汉语，靠着本身语言的天赋，半年多的时间他已经可以做到，阅读大汉用白话写的文章。

他从西秦洲的图书馆吸取大汉文化，了解大汉成立以来发生的事情。而后在西秦城成立了神学大同会，并且喊出驱除托勒密王朝，恢复埃及的口号。

他以此为纲领，指出托勒密国王室是希腊人，他们是希腊人压迫他们埃及人大山，这些希腊人骄奢淫欲，肆无忌惮的浪费埃及人的财产，残暴凶狠杀入埃及人的生命。

埃及想要有和大汉一样的未来，就要搬开托勒密王室这座大山。

克奴姆的主张太符合逃到这里的托勒密国平民，学者的想法了，大同神学会快速扩张，吸收了这里大部分托勒密国的人。

并且他们已经创办了一家埃及周报，当然不是正规的报刊，他们在暗地里越过运河，偷偷的潜入到托勒密国的城市当中，开始宣传自己的主张。

克奴姆的宣传得到了托勒密国本土豪强的支持，在托勒密国内部也是分三六九等的，最上等的自然是托勒密王室，第二等的则是希腊，马其顿，塞琉古人，托勒密国高层的位置都被这些人霸占，托勒密王室的王后，不是从他们埃及人当中选，而是从塞琉古这个敌人选的，加上大航海的绝大部分红利也被他们霸占了。

上百年的打压和其中的权利，利益之争，让托勒密国本土豪强早就对以托勒密六世为首的希腊人不满了。而这次索贝克起义也让本土豪强看出了托勒密王朝统治的虚弱连个农奴起义军都差点打不过。而这些豪强在索贝克起义期间，大规模的招募军队，组建了属于自己的军事力量，地方豪强有了军事力量之后，就更加不满足托勒密国的利益被希腊人占据，换一个新王室的时机好像到了。

和克奴姆宣传的驱逐托勒密，恢复埃及的口号，太符合他们的利益了，只是他们对均田部分不满，他们驱除托勒密王室，是为了自己当王，而不是把自家的田地分给农奴。

不过克奴姆现阶段对他们是有用的，所以这些本土豪强暗中对大同神学会放任自流，所以现在亚历山大城，孟菲斯等城池都有他们会员。

托儿冷笑道：“不要把我算上去，也不要把平民算上去，即便你们推翻了托勒密王朝，但那也不是我的埃及，而是你们这些贵族，祭祀的埃及。”

托尔不喜欢这个主张，因为按照他的这个主张，只要赶跑托勒密王室，恢复埃及，而后实行大同之治，埃及就能快速变得和大汉一样富裕。但他却清楚知道杀害他兄长的刽子手正是埃