为数字人的朱祁镇虽然有极强的算力支持,此时却也很难与二人做到共情,他依旧在做着后续的相关介绍:
“弘农公主夫妇到了倭国后励精图治,在各个层面都做出了大手笔的改动,并且很快收到了不错的成效,岛中的威望也达到了峰值。”
“不过就在他们准备出兵之际,王敦以诛杀刘隗的名义起兵攻入建康,谋夺司马氏政权,软禁了司马睿,司马睿最终在忧愤中病逝。”
“即位的司马绍虽然平定了王敦之乱,但一年后的325年便早早逝世了,享年不过二十七岁。”
“第三任的司马衍更惨,四岁即位,二十二岁驾崩,整个过程朝廷都被庾太后、王导与庾亮把持,出兵更是无从谈起。”
“同时整个过程中汉赵也灭亡了,因此弘农公主夫妇便把精力彻底放到了倭岛的平叛上。”
“华夏历史上所谓的倭王赞便是他们的后代,而那时候距离弘农公主夫妇入倭已经过去了近百年。”
“从这个角度上来说,倭岛倒也能称之为华夏的自古以来了”
说到最后,朱祁镇的嘴角也扬起了一丝笑意。
作为数据集成体,他可太清楚自古以来这个词在华夏互联网上的意义了。
所以可以预见的是。
随着这部分《永乐大典》的公开,兔子们网民又可以迎来一阵全新的狂欢,至于小日子嘛.多半就要破防了。
“实际上不止这些。”
在介绍完有关霓虹天皇的文献后,朱祁镇继续带着张莹王通朝前走去:
“除了倭国文献之外,我们还在《永乐大典》中找到了很多其他珍贵的历史资源。”
“譬如说我们明确找到了扶余人隶属于华夏文明的记载,时间比现今认为的公元前1世纪还要早了两百多年。”
“又譬如说棒子的历史,目前可以肯定现在的棒子就是箕子朝鲜的后代,反倒是卫氏朝鲜没有多少血脉遗留了。”
“不过考虑到棒子的厚脸皮.这事儿倒也不怎么指望他们会认。”
箕子朝鲜和卫氏朝鲜都是棒子历史上的某个时期,其中箕子朝鲜由商纣王的叔父箕子在半岛建立,卫氏朝鲜则由燕国人卫满建立。
其实在上个世纪的时候,很多棒子还是承认箕子朝鲜和卫满朝鲜的事实的,奈何在霓虹侵略后大量霓虹学者认为箕子朝鲜是当时华夏的殖民地,引发了棒子多种角度的不满,于是破防的棒子们干脆就把两者全部推翻了。
如今随着各类考古实锤的增多,棒子们的态度也又发生了一些细微的变化——他们否认箕子时代,承认卫氏时代。
因为箕子时代在时间上属于文明的创建者,卫氏则偏向于入侵。
也就是在卫氏建立之前棒子们已经有足够规范的文明了,如此一来卫氏时代即便成立,也顶多就相当于华夏的元朝——元朝之前华夏可是有其他时期存在的,谁会说元朝是华夏文明的始祖?
所以也别一味喷棒子自大,人家其实也挺精明的。
总而言之。
在这些前置情况的基础上,《永乐大典》中即便发现了箕子朝鲜的实锤,棒子们多半也是不会认的。
“当然了,关于棒子们的资料倒也并不是毫无用处。”
看着脸色有些遗憾的张莹与王通,朱祁镇又补充道:
“毕竟在如今这个全球高强度互联的时代里,国际舆论也是很重要的一个环节。”
“有些史料或许棒子们可以装鸵鸟,但国际上却有更多的个体或者群体具备更加清晰的判断能力。”
“举个最简单的例子,《永乐大典》中发现了很多关于华夏向棒子输出中医书籍的记录乃至原本,有了这些证据在,棒子们想要在知识产权上运作所谓的韩医就没什么可能了。”
早先提及过。
棒子的近代史不同于华夏,虽然同样遭遇过霓虹欺压,但却没有发