一只手拿着小巧的石刀或是陶片——胡蝶不知道，她想要后退，但无法动弹——凑近胡蝶眼前。

大巫女划开了自己的手腕。

血腥味冲进胡蝶的鼻子，大女巫用碗接住自己的血，她像狐狸那样的小黑眼睛死死地把胡蝶钉在原地。

她们对视了一会儿——也许几秒钟，也许几分钟，周围的原始人们全都寂静无声——巴掌大小的小碗放满了血，她起身离开了。

重新披上狐狸皮的大巫女大吼一声，直接跳到了篝火上，所有围观的人都尖叫起来。胡蝶惊讶地发现大巫女没有被烫伤，反而两三脚把篝火踩灭了。大巫女高举起一滴都没有撒出来的陶碗，对所有人宣布：“我已经杀死了胡胡体内的恶鬼！”

人群欢呼起来，大巫女又指着地上的一堆篝火灰：“这是神降下的恩，神赐给胡胡的药。神爱我，神爱胡胡。胡胡吃下它，身体就会好起来。”

就有人虔诚地走上来，小心翼翼捧起一把碳灰。他被炽热的碳灰烫得直哆嗦，却因此对大巫女更恭敬了。尽管眼睛中满是对“神药”的向往与渴求，大巫女一示意，他还是老老实实地把碳灰倒进陶碗里，混着大巫女的血搅拌成淤泥。

然后掰开胡蝶的嘴，把淤泥倒进去。

胡蝶再也忍不住了，她剧烈地咳嗽和干呕，但是高烧让小女孩的身体无力挣扎。她被迫把那些东西咽下去，嘴里都是腥味和苦味，没有燃烧完全的小块木炭划破喉咙，无法消化的灰末淤积在胃里。然而周围的人全都在高兴地叫：“好了好了，胡胡醒了！”

胡蝶翻着白眼晕了过去。

她梦见了原主的过去。

原主胡胡，其实是叫“狐狐”。原始人有用各种兽类起名的传统，部落中叫黑虎的勇士就真的猎杀过一只老虎。但狐狐之所以叫狐狐并不是因为她杀过狐狸，而是因为披着红狐狸皮的大巫女，是她的亲生母亲。

大巫女一个人居住在山洞深处，她孤傲而神秘，从不参与部落的生产，也从未照顾过狐狐。

除去大巫女，这是一个典型的原始共产主义阶段的部落，所有人都居住在这个巨大的山洞中，一切都属于部落。狐狐和其他所有孩子一样，被部落集体抚养长大，并未因为自己的母亲而受到任何区别对待。

如果要说有什么不一样，那大概是狐狐是部落里最笨的孩子，以至于族人们会悄悄说她“一点也不像大巫女”。她最后一个能够开口唱歌，最后一个学会爬树和游泳，最后一个懂得点燃篝火，最后一个分清各种可食用植物……“难怪大巫女不喜欢狐狐。”族人们这样说。

十三岁的狐狐最后一个被允许跟着大人们外出采集，然后第一天就摔了一跤，掉进坑里。本来只是擦伤，但是狐狐受了惊，高烧不退。这时大巫女好像突然想起来狐狐是她的女儿，于是大费周章地为她祭祀祈福，甚至献出了一碗“巫血”——按照狐狐的记忆，这是过年大祭祀才会用上的。

如果原主还在这里，大概会为了大巫女愿意为自己割腕而感动得痛哭流涕吧。不过胡蝶对这种迷信的原始宗教行为十动然拒。

她醒来后摸了一下自己的额头，血泡碳灰又不是阿莫西林，该烧的依旧还在烧，还不如多喝热水有效呢。这个部落已经有了比较发达的制陶工艺，拿个罐子烧点热水喝好了，再出去呼吸一点新鲜空气、拿湿兽皮擦身……

她的构想被守在山洞口的族人无情地戳破了。 “大巫女说你不能出去。”

“为什么？”胡蝶指着山洞外疯跑的孩子们，“他们都可以出去！”十岁以上的孩子都跟着大人出去捕猎或采集了，留在部落里的只有胡蝶这种伤员、几岁的幼童以及三五个负责看顾他们的成年人。幼童都可以在山洞外一块较为平坦的草地上玩，胡蝶不敢相信自己反而被禁足了。

“不可以。”族人只会重复这句话。他们长得人高马大，身手敏捷，多次冲击洞口失败之后，胡蝶沮丧地接受了事实。

她一个人在山洞中游