格尔听了古一的话,很佩服。即便他自己本身没什么学问,但智者之语与妄人之言,他还是分辨的出来的。他知道仙人们的确很伟大,做事也没有任何问题……但他还是忍不住愤恨。
的确,他本身很清楚,他的遭遇怎么都不能算到那些已经消失的仙人们的身上。
毕竟这些人是如此的伟大,为了让世界能够更好的发展,他们情愿抛弃自己,抛弃高高在上的地位和权力,将世界让渡给凡人,同时让凡人从命运的枷锁拯救出来,不再让这片天地的生灵受到命运的操控。
这些情操,连他这个外人听着都十分感动。
可……为什么,他们,他们这些受到诸神统治的人要遭受地球人本应该遭受的苦难呢?
仙人们害怕神族虐待欺压凡人,让整个世界死寂沉沉,所以他们赶走了诸神。但他们的世界呢?以前在部落里的时候,格尔不会想外面的世界是什么样的……那时候他就只是一个普通的部落民,别说外面的世界了,就是离他部落三十公里外的世界是什么样他都不知道!外面的世界?
他在杀死神灵逃出自己的星球之前,他都不知道有宇宙那个概念。
在他看来,天上只有星星,而星星是神灵的杰作。他从来没想过,那些星星其实是一个个星球。那些星球上生活着很多和他们一样,又不一样的生命。
但他知道,自己生活的很艰难。永远在生死线上徘徊。
而那些星星当中有很多人,也和他一样。
而这一切的源头,就是被赶出地球的神灵!
格尔理智上,知道这些东西不应该怪在一群一万年前伟大之人的身上,可感情上接受不了。
这就叫做:“大道至简,知易行难”
这句话的意思是:最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易,而去做或者去实行这件事比较困难。大道至简是指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。知易行难,指认识事情的道理较易,实行其实较难;明白认知事物的规律道理是一回事,能够做到做好是另外一回事。
格尔这些天研究神学的时候,发现了一个非常奇特的现象。
那就是在一个名为华夏的国家中,哲学也可以变成宗教。
其中道教,在他看来简直……简直……他也不知道形容。他们居然在发明了一套哲学之后,然后延伸出一套宗教,甚至神灵都是后加上去的。
这依然有悖于格尔的人生观,在他看来,难道不是先有神,再有一切么?现在还能反过来?
道教和道家是人们经常视之为相同概念的两个名词,常被不加区别地使用。道家与道教,从外表看来,好像不可分离,而在实质上,却还是有所差异的。道家思想是一种哲学学派,道教是一种宗教信仰,道家为先,道教其后。道教结合了道家、儒家、佛家、天地人神等中国的传统文化等为一体的中国文化的集大成。
‘道随顺万物,尊重世间万物的种种差异,并辅助各种差异的充分展开。所以道没有统一的形态,趋近道也没有统一的方式。道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想。
道家的起源,可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径,每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累,这也再一次的凸显了道家的生命力。
“大道至简”就是出自道家老子《道德经》:“万物之始,大道至简,衍化至繁”。意思是万物最开始的时候,一切都是最简单的,经过衍化后变得复杂。
当然以格尔的水准还看不懂道德经,别说格尔了,你就算到中国大学随便抓一个大学生,都特么未必能把道德经背出来,更遑论读懂了。《道德经》艰涩,它是中国最高的