第六十三章我骑白鹿下江洲(1 / 3)

明尊 辰一十一 1832 字 8个月前

但枪尖刺向徐道覆咽喉之时,玄光倒卷,这一刻,徐道覆的肉身赫然分解成五行玄光,由有形转为无形。玄光一闪而逝,徐道覆的身影瞬息之间,便出现在下方的江面之上。

五行大遁!

前面五行玄光之能,都只是五行,如今…才是遁!

徐道覆抬手摸了一下自己的咽喉,低头看到手上一丝血迹殷虹,他遁速的虽快,却依然被刘裕枪中的神意,透出枪尖,刺破了皮肤。

武道神意,兵家煞气,皆是以自身意志烙印与真气之中,融汇于一招一式。故而能破万法,克制诸般法术。凡夫俗子,遭逢鬼物之时,往往一声断喝,胆气血勇,以一股无畏之气,将自身意志凝聚刀剑之上,斩鬼杀神。

因为人之魂魄性灵,便是一种灵气法力,名为灵情。

世间诸多鬼神之所以需人祭拜,便是为了借助人之灵情修行。

武道由后天而始,炼化人体精气成就内力,内力打磨肉身,洗经伐髓,乃是武道筑基。而后洞开天地玄关,犹如仙道感应一关,成就先天后,便可以如修士一般炼化天地元气。再采取天地中的异种元气,同真气一并淬炼,便可成就武道罡气,能破法术,与修士争锋。

昔日为钱晨所杀的龙首洪四海,便是将罡气炼至绝顶境界的武道强者。

其后的道路,便是将人之灵情与肉身紧密关联,为肉身灵情汇聚,主宰五脏六腑,血气精气运行的七魄一一炼化,彻底掌控肉身,凝聚命魂。,

以命魂为基,便能抱丹,将浑身气血凝练一点,使得肉身不老不坏,成就武道大丹,犹如仙道结丹境界。

再往后面,无非是炼化三魂,成就武道神相。

肉身融汇武道神相,修成几近神魔的武道身神强者。

到了最后一关,粉碎真空,身躯蜕变,肉身成圣,成就武道境界的元神强者——武圣人仙。整条道路,若是说仙道早期蒙昧之时,是效仿聚散无形,天地法则所化的先天神魔。

那么武道便是人族妖族,效仿天生肉身强横的先天神魔所创的道路。

兵道修士,无非也是认识到人之灵气——灵情的存在后,创造出来,借助阵法和将士同心之力,凝聚军魂军士,汇聚众人的灵情,化为神道法相的法门。

乃是集众之力,创造神魔的修行之法。

所以兵家修士,多是修行本命神魔的魔道修士,或是凝聚武道神相的武道修士,而佛道两门,追求自身解脱,道路与兵家不符。

但也有佛门中人度化了寿元绵长的妖族,令其成为自己金身提供加持的佛门护法。

道门也设立天庭,以神道之法豢养天兵,借助撒豆成兵,剪纸成兵,招来天兵天将化成道兵。或是海外修士豢养妖族,令其修行自身功法所衍化的下级功法,然后以阵法演练,成为斗法工具人的道兵。

五行大遁,乃是五行术法的最高成就,天罡三十六种大神通之一。正因为它乃是五行术法所成,故而会被有破法之能的武道修士克制。

五行乃是世间本源,若是武道修士修行的真气逃不出五行之属,那还可以被五行大遁克制。

但刘裕所修的,乃是最为纯正不过的兵家真气,前汉张良所得授的太公兵法《六韬》之中的龙韬真气。故而刘裕所走的,堪称是最为克制徐道覆的一条道路。

“我成就五行天遁丹时,便已经把肉身炼化为五行玄光,聚散如意,遁法无穷。世间一切五行之物,都已经伤不了我。除非是炼成了神通,超乎五行之外,诸如神雷、本命神魔…或是你的武道神相!”

徐道覆抹去手中的血迹,抬头道:“传说武道乃是上古天子人皇,为了克制我们这些修道者所创的道路。先前我还有些不以为然,败给你一次之后,心有戚戚,将五行遁法修至聚散如意,动念之间便可遁出千里。但还是伤在了你手中。”

“如今看来,武道对法术的克制,确实不同寻常。”