我国的殡葬习俗向来繁琐，不同地区，不同地域，甚至不同的氏族之间都有不同的规矩。

这是五千年文明所造就的底蕴。

也正是因为殡葬文化的特殊，更多稀奇古怪的仪式与传闻也是数不胜数。

生来此世，死后归天，墓地葬亡者，生者在墓前。

也正因为各种文化习俗，也逐渐有了死者为大的说法。

可各种民俗传说中，墓地不止是埋人，还有养尸一说。

这风俗传说中的古怪说法跟道家典籍中的一切自然不会与复苏世界的一切有什么关联性，只是在电光火石间，让沈林联想到了这一切。

树中数之不尽的尸体，那几座荒坟，无不叙述着背后的楚立试图利用尸体来做些什么。

那荒坟中埋葬的明显是尚未复苏的厉鬼，楚立用这些鬼想要做什么？

等等，就像是一道弧光划过脑海，沈林的脸色逐渐阴沉了下来。

他的思维逻辑还是偏向正常，事情具有两面性，人越是缺什么，就越会表现什么。

如果楚立明面上表现的像个在正常不过的正常人，那这家伙暗地里很有可能是个无论精神还是心理都已经彻底畸形的怪物。

与大京市总部发生暴乱的丁凯不同的是，楚立还保留人类最基本的思维与智慧，只是这一切已经在厉鬼的影响下开始扭曲。

厉鬼复苏永远是驭鬼者最大的难题，没有人可以在厉鬼时时刻刻威胁生命的时候保持冷静，哪怕是杨间亦或者沈林也不可能做到。

能做到的只有机器，人就是因为情绪跟感情才被誉为人。

在沈林的设想中，意外成为驭鬼者的楚立极有可能一开始确实是现在的模样。

老好人的他逃避一切，并试图回归正常的生活。

可厉鬼每日犹如绝症蚕食人体一般的恐惧让楚立的心理产生了极大的负荷。

楚立极度的想要摆脱古怪的一切，可厉鬼的恐怖却又实实在在的侵蚀着他，南辕北辙的极端情况下，可能会让这个老好人的性格与心理产生一百八十度的大转变。

自私、自利、可能看上去在正常不过，可正常的皮囊下是犹如恶鬼一般的一面。

这在驭鬼者中屡见不鲜，在厉鬼复苏的压迫下，不断有人心理出现问题，轻则如楚立一般思想极端，重则像丁凯一般直接暴乱。

强如小杨都被厉鬼影响到几乎没有了身为人的感情，沈林更是被影响到了精神，极端情况下他的疯狂不可遏止，整个人正是像个疯子。

活下去，努力活下去，想办法解决厉鬼复苏！

这是每个驭鬼者的执念，在楚立身上，这种执念被放到最大。

四周死状各异的凄惨尸体就像是在对沈林诉说着一切，他在脑海中不断还原楚立的一切。

这个畸形心理的疯子在厉鬼复苏的压迫下开始了狩猎，不同于沈林与杨间来解决复苏的方式，楚立选择了一条十分罕见地道路。

实验！

这家伙在整个长安市内挑选人选进行猎杀，并在这个基础上人工打造驭鬼者，企图通过针对驭鬼者进行实验来找到延缓复苏，甚至解决复苏的办法。

实验失败的人他就会抛弃在这座荒山内，然后继续猎杀，周而复始。

树中的尸体就是实验失败的人群，坟中的极有可能是有可能试验成功的驭鬼者或厉鬼，可能还有其他的目的，沈林一时半会还没想到。

鬼哭山地势险峻，环境复杂，更有厉鬼环伺，几乎是有进无出的状态，楚立明显知道这里的绝境，并对这里的一切很放心。

也就是说，这家伙几乎笃定他们这些人会死在这里么？

“你发现什么了？”

赵子良明显发现了沈林的表情越来越不对劲，整个人更是散发出一种危险的气息。

“找到了一个捣鬼的家伙，这一切极有可能是楚立所