，社会官吏，在上升过程中需要提升消费水平，而对下层进行盘剥。

葛须文明上层盟会的那几个既定家族，手掷千金，并不会导致街边的小吃涨价。

[乾隆修园子和慈禧修园子，在经济上是截然不同，乾隆时期清是封闭经济，且上下层太稳定了没有晋升，某种程度上层在园林修建上所用的资金，最终还会是流入国内经济生产，某种程度上这还加强了社会稳定。但慈禧时期清已经是被打开了国门，且清在国际竞争中被动迎来了内部李、张等一众洋务阶层上升，中枢需要经济对上升阶层进行利益笼络，这时候修院子浪费的是政府宝贵的对外采购军费，和工业升级资本。]

卫铿站在刁民视角，在钻研如何“革掵”时，惊讶的发现，葛须文明在这几百年历史中竟然没有阶层经济矛盾时期。

哦，葛须文明城市中还是出现过“暴动”的，但那不是为了阶层经济问题，而是种族仇恨，宗教矛盾引发的。在这样非经济要素的冲突中，甭想搞什么革掵。

简而言之，葛须文明缺乏进取的动力！社会经济结构极大稳定。在文明，国家层面上没有“卷”的需求。

卫铿：这个所谓的文明压根就不是一辆向前开的“车”，只是一间稳定的“房”。

此时不能用地球文明状况，套在这个群星位面上。

这里整个宇宙文明是九品中正制。

高等文明仅仅是吸纳低等文明人才和矿产且在外交上控制，完全没有利用低等文明庞大人力的打算。（战争时会改造一批附属文明士兵）

高等文明对低等文明只是“观赏”态度，不摧毁低级文明的工业链。

高等文明不会将“茶杯，手机，电脑”不远数百光年的运过来，硬生生让低等文明失业。因为对高等文明来说：这图个啥？

且同时，低等文明的大量工业科技，都是来自高等文明援助，且关键优秀人才还被高等文明抽走了，也就没有发展可能。

所以在葛须文明这样的四级下位文明中，唯一社会财富增值要点，那就是“艺术品”。

这就宛如清极盛时喜欢修园子。葛须在进入工业时代后，由于各个阶层保持稳定，基层普通生活用品没有涨价，这也说明各行百业没有“增长率”。

也只有“艺术”“哲学”领域，依旧满足着人类不断尽善尽美的需求。

为此，葛须文明上的艺术品行业都有着严格壁垒。一位位艺术大师，是由富裕阶层认可而确定的。

旁白：葛须文明贵族内卷出了极高的品味，在高规格的酒会中冰块都是莲状的。

米尔学院那些富人子弟和贵族学生的酒会，卫铿没有机会加入。

不是缺邀请函，而是要加入这个酒会，得到特定裁缝店区买衣服，那个裁缝店十几代传承，手艺贵的很。卫铿没有为了凑热闹就耗费精力爬门槛的习惯。

反观地球，由于富裕阶层一直是在变，新晋暴发户们，暂时买不到旧艺术品，就会捧起新的艺术界，创造新的艺术品味。

例如翡翠，在清之前是被称呼为“伪玉”，是不值钱的。但是清入关后，就是喜欢这种妖艳的东西，所以捧成价格不菲。葡萄酒原来只有欧洲几个庄园生产，中国人买不到，开始自己种葡萄，调高品级后直接将葡萄酒变成了可量产。

葛须文明在数千年来都没有“大规模上升人群”，经济“增值”领域很狭小。

明星所用的金包，都是大师制作，其中大师是世代相传的。

所有宴会的巧克力和奶油蛋糕，分为平民版本和贵族版本。

贵族版本是加了几十种工艺步骤，原材料挑选都是要“雨水光照”达标的年份出产的才可以，一份售价是三十个银币。

卫皇星上，某厨子的卫铿（不服气）抚摸自己汤锅：“这东西我也能做出来，所谓可可豆年份和每年光照差异，完全可以通过萃取，熬煮的火候来调整，做出来一份口感完全一样