30到34世纪上半叶,权柄极为稳固的秦天放,竟然是这样的——“无能”“妥协”
秦天放面对弟子的不可置信,叹了一口气,教导道:“多看一看,大河系文明古典和地中海文明历史,双方历史文明不同,导致双方君主是不一样的,航海文明社会权力阶层起源于海上贸易,船体封闭是天然的角斗场,所以依靠武力压服对手。而农耕文明社会环境开阔,需要“贤君”用领导调配能力让众人心附。
海洋文明的王,那是随时可以征服属下任何一个城邦,有能力将这个城邦摧毁,并将城市内所有人变成奴隶的威慑,才坐稳王位。
而东方为君之道,是要时刻铭记,一旦波澜壮阔的“刁民”大起义开启,自己首当其中。而历史上能称王者,并不是最能者!而是有德者居”
秦天放:“王,天地人三横,正中央一个竖,代表这是在道上要“公正”,如果心术不正,王的一竖偏向一边,那就变成了“丑”。”
何崇运憋了数秒钟:“那么当初为什么不告诉我。”
秦天放则是一脸诧异反问道:“难道我没有提醒过你,为王的要公正吗?”
何崇运一时语梗。他选择性的记录秦天放的“帝王心术”。
秦天放画风一转:“你注意不到也很正常,大部分民不至于像他(卫铿)这样土中埋锋芒,说实在的,我也不知道他,今天有如此实力。”
秦天放唏嘘:“如果王试图一开始时就知道哪儿会“雷”,提前偏袒避让,同样是心术不正。”这句话说的是他自己,他对卫铿何尝不是占了“熟知”的便宜,可以提前知道。
何崇运失态,开始质问:“你当王的时候,压制过不少人,也偏袒过不少人,你一定是知道实情。所以对他忌惮。”
秦天放悠悠道:“是啊,那是我做王时间长了,渐渐地看懂了很多人的深浅,我对那些浅薄的人为了更效率用威,而对于那些深度足够的,一直是谈“德”。”(这句话意思是,你才上位多长时间?不知深浅乱踩。)
秦天放:“对了,你可能想问,什么是深浅?——
当一个人一直是有信念支撑,那就是有深度!
若我看到一个人,非常仁厚,不奢不骄,尽管外界纷扰,却一直是面朝黄土背朝天的劳作,那他一定是在积累什么——所以,就应该敬他三分,而不是认为他可欺可驯。
话说,你提拔的那些人,是什么“德行”?好自为之。”
旁白:王者只有上位足够长时间,才能驾驭小人,因为在不违背“大治天下”的总体公正,在某些小道上,将驾驭臣子私心的“术”上练习的很纯熟,但大部分新王上位初期,尚不清楚“道”,如果自己不想被带偏,就得亲贤臣远小人。
某种程度来说,刘禅的水准是古往今来东方君主的“及格线”。
很多上来就自视甚高,和小人混在一起,重术的巧用,还不如刘禅。
三个小沙漏时间后,秦天放结束了与何崇运的通讯,何崇运则是默然无言。
东方口头禅:“瞧瞧你的德行”“呸,什么德行”这种贯穿于小民口中市井俗语中。
“什么德行?”因为太俗了,所以,几千年后爬到高位的人反而常常忽略这句俗语背后的智慧。
直到古工业时代,那是西方人市井还在用“拳头”“肌肉”“凶残与否”的标准判断对方是否强大,而在东方市井中混上位的大哥们,在面对不知晓底蕴人时候,往往会从其气度和习惯看对方是否有“积累”德行,够不够让自己“以和为贵”。
……
九霄宫,正殿解除了屏蔽后,大厅中,各路位面战役指挥官开始前来汇报。
这个大殿中,重新变成了忙碌的时空指挥中心,何崇运此时看着自己挑选人。回顾他曾经对这些人的提拔。
似乎,他们的德行似乎都是何崇运所看好的“能干”“性情”,而“仁厚”这个特点却一直是他