新回到了谈判桌上。

然而此时，双方有些无言，私造铠甲，囤田建城，这一条条按照大明律都是属于造反。而就算是剿不了，也要来一轮新的片舢不得下海的封锁，但是这样的话，明江南就要再经历一波倭患了。

当然，垦拓队这里没有倭人，作为一个走资本道路的势力，军队是高度民族主义。

并且东亚这块汉人数量足够多，就算是民族主义产生排外，那仍然是大流。

大明使节团能看到整个工业区周围有八个农业镇，其中最大的一个镇子有三千户，仅算这城镇，按照三户抽取一丁的数量，进行十日一操练的训练，很快就拿出了上千名拿枪的。

注：这不是脱产士兵，古代十户一丁，那是要长期在外作战的士兵，而且交通不便，一旦征召入营就是不能放归。将军百战死，壮士十年归，那不是玩笑。

而在乡间训练，只有十几里路程，哪怕是三户一丁进行训练，也不影响农业生产。

当生产力进一步发展，随着铁路扩展国土全境，户籍管理进入基层，能把一半的男性动员上战场——一二次大战即是如此。工业化越高的社会，动员力也就越高。

垦拓会也不愿意和大明闹翻，因为北方京师中的朝廷并不是直接“海外殖民战略”的主要阻力。

其最大阻力，是江浙现在的地主儒教集团，这个官本位垄断资源的集团，无论是“商业经济”“小农经济”都是对内榨取，而非对外开拓，是明王朝在接下来几十年乃至王朝末期都要头疼的势力。

所以出乎明庭使节意料之外的事情发生了，那就是垦拓队拿出了一张地图。当着大明钦差的面，在大员岛上划分出了州县府。

当然不是垦拓团自己开府建制，而是奏请朝廷在这里开府建制，委派官员。至于税制好说，可以三十比一。

…垦拓团穿越者：我们虽然私自练兵，私造铠甲，但是我们是义民…

在另一边，卫铿在和这位龙虎山道长进行对话。

卫铿看着龙虎山来的道长：“这位道友，贵派先师，没有给你们降下法旨吗？”

这位道长神色一愣，以为卫铿是装神弄鬼，直到卫铿拿出来了一个东西：一份道典，这是龙虎山张鲁先师的东西。

注：这个诸天区域，卫铿是直接能从时间上游倒来物品的。

卫老爷眼下瞅准的，也就是发展了一千年的丹术。卫铿现在在更上游调查，发现丧尸在更早的东汉年间也出现了。那场大疫，当时道家使用铅汞之术炼制“金丹灵药”，投入井中除去水源的病邪，让一个个村落中的民众七成得活！

这些“一物降一物”对应，是生化剧情上游稳定阀，一旦殖民时代这些知识体系失传了，生化危机就会无限制恶化了。

现在卫铿预备将丹术找回。

对龙虎山道士们来说，卫铿回溯上游时间可谓是真仙术了。

这位龙虎山的道长在看清字迹和本门后山石刻道书笔记雷同，将信将疑这是本门先师的真迹，恭敬询问：“仙师修炼岁月？”

卫铿：“我那一界的情况，时空与你理解不同，汉时对你来说是千年，对我来说只是数天前。”

…宗教不能和世俗政俯直接对抗…

东汉末年，五斗米道最初属于“邪路数”，创始人张道陵建立了以二十四治为基础的布道机构，并设立祭酒等职位进行管理，把五斗米道建立成为了一个组织严密，分工明确的教派。

张道陵死后，他的儿子张衡继承了天师之位，被称为嗣天师，但是关于他的记载很少，反而是同一时期另一个巴蜀人张修对于五斗米道的完善和发展作出了很大贡献，被人和张角并列。后来太平道被消灭，张衡的儿子张鲁却利用东汉末年军阀割据的局面，依托五斗米道的组织体系，这股势力在巴郡、汉中一带活跃了十数年，把五斗米道发展成为汉中和巴郡地区一股较大的势力，并用这股力量反抗东汉。