来到家族封地后，卫铿看着这个平遥古城，这里的画风和自己想象的不一样。

卫铿对古城的印象来自于二十一世纪，黑色的砖瓦，堆砌的城楼，整体色调呈现暗色调，楼上挂着一些现代色调的大红灯笼

这个怎么说呢，在“文物保持原状”的立场上来说，这很好，但是非常反差，就如同毛坯房贴着红色的春联。

眼下这个世界线，由于王朝是分阶段退场的，所以一切内陆乡土事物都是与时俱进的。

城墙砖瓦结构仍然是古代石料，这些上好的青砖在现在都是极贵。但是内部夯土已经变成钢筋混凝土。

城墙外是贴上了青白色的瓷砖，砖瓦则是现代的银白色。

如果说卫铿旧印象的古城“头发白，带着灰布的老妇”眼下亲眼所见“却是一个玲珑有致，素雅汉服的美人”

古代城墙中人员上下，城池内侧靠着台阶走上去，在城池外侧是吊篮。

现在呢在城墙外面，修建了六个凹型水泥小楼，水泥小楼凹口对着城墙，凹口内保护一台电梯。如果重新回到军事防守阶段，这在凹槽内电梯也是随时可以掐断不会为别人所用。

所以在城市外，整个城墙整体风格未变，只是多了几个四四方方“凸”墙，显得更加有棱有角了。

这样古今结合设计，透露出了历史厚重和现代机巧灵便

卫铿吐了一口气，明白了如此画风的原因。

那就是主世界近古时期，古物是国家的，大家在保护公物，无权自主变更添加创意，只能在原貌上进行保存。可这样束缚起来，中国古建筑也就如同照片一样永远定格在了旧时代。

而这个时代，却因为内陆在人制上没有突然跨越现代，产权的旧主在现代生产力发展后，也就大胆的在一些旧物上进行“潮流”跟进表现自己是求新的。

具体体现，就是这些内陆宗族们为了标榜“自由开明”，于是乎就在城墙上贴瓷砖，加电梯了。

…“新思想”“新潮流”，骨不变，皮变。…

卫铿深呼吸，通过城墙正大门进入了城池内，守门执勤人员看到了“王寿”身份证顿了顿：“寿少爷”回来了。

卫铿虽然不认识这位，但是还是对这位亲戚抱拳。

…卫铿：我回来了，走进城墙内，随手在城墙上拍了一下，然后在内壁不起眼的地方扣了一个坑…

生产力决定生产关系，但是在近古时代，客观上，生产力是不平衡的。

真实历史上，东方仲国是一个强劲进步的力量，在广袤领土上推行一致化。

卫铿作为那时代，在红旗下长大的人，没觉得有啥不同，毕竟秦皇的“车同辙、书同文”，这是一个大一统王朝的底蕴。

但实际上，所有超大国家在进入工业时代后，都维持不了各地区城市乡村的发展的一致性。

印渡，美力坚、巴栖。都是只能维持沿海地区现代化，在内陆区域或多或少都有些封建化。美力监也就西部海岸线的大城市，追逐自由、开放，在内陆中各种宗教主义、保守主义盛行。

这是生产力决定的，当全球化不需要内陆参与大规模工业制造时，那么内陆在经济政治上的“自由开放”就不必要了，只能在“文化”开放。例如二十一世纪美洲，那些“文化”进步派，在方方面面，堪称怪异的地方进行“自由”，被称呼为白左。

…磨洋工经验丰富的卫铿：装着用功，那是最容易的。…

所以在这个位面的神州，内陆经济是“粮食”“矿产”“能源”，以及一些不成体系的“科技企业”。

晋地，哪怕五金店小产品，都是从东部区域运来的。网购体系和“江折沪”完全不对接。所以宗族地域结构很完美的保存下来。

乡土文化，不可不品尝

卫铿来到家乡后，本想一个人住着，但是客房中很快来了一大堆人。

这些家谱