通过能级的验算,对这里文化传承的初步了解,
在这个大地散发天地元气的世界,武道是分为天地人三个级别。
正好,修真的三个级别,练气、筑基、金丹,低阶修士,统称为练气。元婴,化神,离合,中级修士,统称为练神。分神,劫成,大乘为高阶修士,这个阶段积蓄的不是能量,而是驾驭这个世界质和能转化的规则,故称呼为反虚。
而在玄气世界凡人们修炼的初始呢?大差不差,都是练皮、练筋、练骨、练髓、练血、练脏。
大纲差不多,但不同功法会有所删减。
例如下品功法,就在练脏上面,就只有粗浅的呼吸法缺乏很细致根基培养,而是在练髓的篇章内多一些“取巧”来补救根基不足,
下品功法的炼髓篇这些“取巧”不是需要高等药物,就是伤身刺激。
而有上品功法呢,对练脏有很详细的讲解,除了呼吸吐纳,然还要调节心态,针灸调节穴道,这些细节承上启下。
即在最基础炼皮锻骨上遵循的早晚练时间和用餐食补,这些不起眼小细节上,就已经和炼脏的细节上对应咯。
同时炼脏需要的心态以及穴道开辟顺序,是修武后面更高端炼精养神的篇章相关!
——这就好比幼儿园中有的世家强调餐桌、交往上各种规矩,盲流家庭自己和孩子在讲话和吃饭时不注意,反倒是投资“小提琴”“钢琴”,开始较真。
但孩子成年之后才发现“小提琴”“钢琴”对进入高层社会作用微乎其微,反而是“用餐”“外出排队”“说话礼貌”这些日常细节代表着气质修养,是融入高层次社会的关键。
在人武境界上,自然是基础打得越牢固越好,越容易晋级到了地武。
而在地武这个等级上,系统收集主世界资料中,各种小境界资料最混乱的,各个大陆上每一个境界的名称都不一样。
例如眼下药铺打杂小厮为起点的卫铿所在修武大陆上,汇元境(知微境)、采霞境(法相境)、日轮境。——这个比较复杂,随着王朝变化,三个大境界之间不同的晋升过程,会出多个小境界。
知微和汇源,是同一个境界中的两个重点,在卫铿所降临的这个玄修世界,天地元气浓度一般般,“汇源”是重点,完成“汇源”就必然是“知微”。所以大部分功法,不会特别单独强调。
但是在其他大陆上,天地元气浓度较高,修武者的汇源境可以相对容易达到,但是达到汇源境后,相当一部分人还没有知微,所以在境界划分上,单独分出来这么一个小境界,达到汇源没有达到知微,只是认为你是人武和地武之间的过渡!
这就如同不同地区的起源文明,由于生产活动关注点不同,统计一年时间特征的天文历法,会出现细节差异。
例如非洲就只有雨季和旱季,游牧和采集经济,历法划分的不那么细。
埃及天文历法关注与尼罗河。
维京人天文历法关注与航海相关的季风和鱼群相关洋流。
而东亚的长河治理与农耕,演化出了二十四节气。
修炼等级制定,也类似于天文历法——不同境界的特点是什么,决定境界划分。
卫铿批注:“修仙最核心点寿元,和储存意识的‘弦’挂钩,“弦”有着明确的能级。所以修仙功法不同,但是境界是统一的,相当而言修仙的力量体系等级明确
但是修武呢?除了三个大境界特点稍稍可以统一,其他的“要素”可不要太多。
力量:一牛之力,一虎之力,一象之力,一龙之力。
神意:一品道境,二品道境,……九品道境。
修武可以加载众多神通,这些神通牵涉的要素不同,导致境界具有不确定其。
在地武境界,有的只是力量修上来,但若是在“神意”差强人意。
而有的地武境界,虽然在“力量”和“神意”不足