时候，逐渐的开始有了精神上的追求。

他们找精神诉求没有找“灵恝”这个暴君，而是去找“外人”。

旁白：就如同古工业时代东亚工业崛起后代后期，当不少人获取财富后精神空虚，需要找到自己精神价值，有人找到佛门，有人皈依了耶教。都是对自己现在精神现状不满意。

…卫铿：一个个以为自己是压着的龙和凤，沾不得土，碰不得烟火…

而二号行星上有着丰富的精神文化，所以一号行星在听到了二号行星对着“伟大壮举”发来的赞美时候，宛如得到了“认可”。

这种被认可的感觉，同类于，近古时代，二十世纪晚期，当东方解决了粮食自主，等一系列成就时候，在得到外国人夸赞时候，也有得意感觉。

故——在一段时间，非常追求于“诺奖”、“联合国环保认证”之类的外国标准。一定程度上，在东部沿海中养出了一大批专门串联外部话语权，贩卖给内部产业链的群体。

这就是人类劳作时，感情需要认可的。而恰恰，最能输出“感情认可”的往往是无需艰苦劳动的地区。

就如同古典时期，佛堂，告解室内，是专门用来教化心灵的。近古时代，大城市的宣传对次级地区自己实干一年的成就鼓舞要大得多。

但是，“宣传”的贡献不知不觉等于“实干”的贡献，甚至是大于实干的贡献，那就出问题了。

谈情感的时候，必须得防着对面是小人。否则你越“豁达”“开怀大方”，对面就是笑面虎，在你面前笑，在你背后当傻子宰。

卫铿依稀记得自己时代对面那个岛屿上层喊着“一家亲”，就能换取己方沿海决策者让利。至于下面那些诈骗犯，更是用情怀，一笔笔将人骗的血本无归。

…国家的治理，社会的组织，是系统性科学，在长期执行时候必须排除情感。然而多少人在人际关系等社会学上能做得到呢？…

地球近古时代人类还是很原始的，对“情感的需求”还没有到达必要的程度。

而人类超目时代的“情感进化”那可真的是到达了病入膏肓的状态。

本该是荣耀归于自己的建设，在另一颗星球的人类发来了“伟大，欢呼。”，就将荣耀归于“双星生命”，进而身边成了“有伱们一份关注。”

按照卫铿这个刁民，哦，现在是一号行星球的“暴君”对二号行星上的斥责：“关你们屁事！”

灵恝的斥责，在这和谐感情大环境下，被定义为：“不礼貌”“自私自利”“太狭隘”“认知偏执”“双星人进一步发展的阻碍”。

在整个双明星中，过于现实的灵恝，名声臭的比粪坑还臭。

然而在卫铿看来，这帮一号行星的问题人类太不可救药了。

卫铿：“现实问题没有保障，总是执着的相信情怀能够解决一切。这像极了一些‘怎么劝都劝不住，执拗给诈骗犯们汇钱’的老人。”

卫铿的性格就是这样，执着于“中人之姿”“平等”，但是真的平等起来，却又如同一根刺，在群体中很讨人厌。

…在双星之间，情感与理智之战即将爆发的前夕。…

卫铿回归到了山脚下，蒸汽芸芸升起的发电站，低语道：“大脑进化走到了死胡同中，如果不能解决天真，那么一切无解。”

说到这，卫铿表情复杂。

任何物种，将某一种早期适宜生存技能，在点到一定尽头时，也就是演化尽头。

所以说物种，也是一炷香一样的，当进入强势期后，那个决定成败的“演化技能”也最终会因为点完了，而开始沉淀。

卫铿努力的想要说服自己放下：“一百万年的时间啊，在某种程度上，的确是够了。应当迎来一批大灭绝。但是~”

卫铿情感中莫名的出现了悲伤意味，悲伤是最被人讨厌的情感。也是最难抒发出去的情感。

所以只有卫铿自我集群在