说完，卫铿摆了摆手：“先说结论，我们能造吗？”

李蕴昭：“能造，但只能保证主要性能。”

卫铿转头看着另一个卫星发射的专家问道：“

卫星专家：“比和平时代的成本高，但是比战时的成本要低得多。”末了他又补充一句：“我们有必要造。”

卫铿面前分别弹出了和平时代的磁力拖曳式发射，和战时的化学燃料发射两个方案，以及背后的成本。

卫铿再度问了

卫铿觉得，好像这些人，比自己想的要更加热切。不用自己做动员工作。

……

若木号浮空母舰，为卫锵（卫铿弟弟）时间线上让洛水建造的青龙改级。

总系统中，包括上甲板的四个电磁发射架，以及战舰下方的十五个机械钩网回收系统。

四个电磁发射架，能够将四架二十吨无人战机弹射到亚音速状态，让飞机启动冲压装置，进入战斗状态。内部伸降平台可以可以让八组，一共三十二架战机一次性出动。

在返航的时候，飞机进行怠速后展开降落伞和起落架，被浮空战舰下方的机械臂挂钩俘获，如同钓鱼一样上钩，然后回收到航空仓中。

卫锵的时间线上，洛水集团一共造了34艘这样的战舰，跨越喜马拉雅山对盟军在天竺洋的制海权产生了战略性的影响。

了解到那个时间线的黄金舰队，卫铿

……

话题回来，卫铿虽然不会主动搞这些个高大威猛的超级武器，但是有时候会争一口气。

在卫铿原本的计划中，要韬光养晦，不搞什么军备竞赛。但前提是，对方是真的遵照规矩。

主世界二十世纪，公共知识界都是“君子”，对外部，那是论迹不论心。例如对欧西，只要对面还没来得及把刀子捅过来，就反复吹嘘欧西是遵照某种规则讲“程序正义”的，甚至都辩证好了，如果欧西不讲正义，欧西在道义上的损失，比你的损失（被杀死的代价）还大。

而卫铿呢，就是直接论心评迹的“小人”，当你开始说我造反，那肯定就准备拿“镇压造反”的手段来对付我。那我真造个浮空战舰，当交个保险，不过分吧。

在工程会议上，卫铿说道：“那么就这么确定了，若木号，一定要造出来！虽然我们的道路要铺，农田要种。也要给每个劳民配个无人机，但是！产业大了，豺狼虎豹的贪婪也就多了。我们爱好和平，但是手里没有剑，和手里有剑不用，是不同的。我不会造多，不会用来搞竞赛，不会让西部诸州县黎民百姓的腰包衰瘪。为的是不让某些习惯敲骨吸髓的家伙能随意对我们掏出刀叉。”

在场的技术人员们统一作出双臂展开合抱的姿态，左手握住右手腕，右手竖起大拇指，这个礼仪如果是长袖衣衫非常古典的大儒辩论后来做，会很有仪式感。而现在卫铿的话被技术人员们如此喝：彩！。

他们的眼中统一闪烁着莫名的兴致！潜龙终于准备出渊了。

……

正如东方从事手工业的市井商徒，无法类比于西方城邦的手工业小市民。而西方那些朝着贵族靠拢的知识者追求的更高思想方向，也无法与东方读书人的广度思维相比。

欧洲自从罗马全盛时的地中海全域概念破碎后，一直是地域化的。在欧洲，无论是知识学者还是后来的商资体系，都有那么一种流动性概念（无国界），也就是国王在自己疆土是国王，学者在哪里都是学者。只要自己的高度足够高，那么就能获得更多自由。在各个贵族领地上的自由。

但是东方历史持续的大一统，东方的读书人的世界观中，在辅佐过程中，是不存在可以偏安一隅的概念。

东方读书人如果有条件一展雄才，那绝不满足于做一方领主的家臣，要么就是彻底隐居避世，要么就是助王业布天下。

所以东方天下大乱的时候，作为群雄之一必须得展现出足够的雄心，偏安？那就没有