能从事低效益的劳动，消费不起这个世界上传统销售渠道售卖的肉蛋奶。

所以一直以来，没被视作市场。

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1969年4月1日，网络杂货店出现了，这个店铺提供了大量廉价到极点的粮，油，以及真空包装的冷冻腊肉。

每日签到，可以获得代金券，新会员每天签到一次可以领取一次，入会一百天后每日可以签到两次领取两次，入会一年每日签到不间断，那么可以再多签到领取一次。

这个签到，对有工作的人来说，不会有每日的任务负担。

洛水集团的所有工厂更新了打卡机，打卡机的自我信息可以链接电商的平台，每日上班打卡的同时，会替代工人在平台上签到。

卫铿：“这个就是就业，消费一起抓。”心里补充，“每日上班贼烦了，没工夫在app上签到。”

当今经济危机中，神州的边缘阶层急剧扩大。消费不起二十块钱以上的洗浴用品，消费不了一百块钱以上的衣服，甚至粮油都无法保障。他们拒绝低报酬的工作，是害怕付出了强力的劳动后，仍然养活不了家庭。

而今年，这些要在市场上过剩的物资，卫铿都接了过来，挂在了这些个廉价电商平台上。

当然，如此次品，劣等产品堂而皇之的售卖，让神州内的主流商业报纸大肆嘲笑，他们不相信有人会去买，是的，在城里人通过电话报纸，进行调查问卷，结果得到的“不会尝试”的答案是百分之九十九。

但是现代社会学书本上教过：抽样时要注意样本的代表性和广泛性，这些媒体的调查都没管这些。

买东西，是考验品味？还是考虑实际需求？

对21世纪大学时吃过泡面的卫铿来说，买东西仅仅是需求，27世纪憋论文时请学长和他师妹吃功夫菜那是要牌面。

“不同物质条件”，理解社会经济活动是不同的！因此，当社会上一部分固有价值观的人聚成了一个封闭的圈子，他们会集体忽略某个方位的经济活动。

例如，二十世纪七十年代的人，能理解90、00那动辄上千手办的经济活动吗？城市中富家千金，想象得到，桥洞下老头子捡废品的经济活动吗？

这个时代，穷人还是多的。

所以随后的发展大跌了主流媒体的眼镜，他们觉得卖不出去的廉价商品，卖完了？在他们的经济模型中，一个个市场是供大于求，往年的市场数据中消费产品人群规模明明没有这么多，这明显是超出了需求了，早就饱和了呀，怎么会被抢完了呢？

这些习惯于将人量化的经济学家，可能搞错了一个概念。

消费者两天喝一杯牛奶，调查问卷上会填写：“喝不惯”，而不是不要面皮的填“喝不起”。事实上十二三岁的少年，完全可以牛奶当水喝。

【一千多块钱的手办，一本正经且保守的卫铿：“我不会买，那玩意太羞耻了，不符合我品味，我不喜欢玩塑料小人。”价格降到一百块钱，思想开放的卫铿：“我觉得，我可以追一追潮流。”】

几个月后，签到打折的消费热潮并没有衰减，大量的农副产品不仅仅通过平台卖给了新工业园人员，还通过这群工人卖给了他们的亲戚，好友，而这群人代表着城乡交接区域的消费群体。

紧接着，这股浪潮开始进一步推进，在纯粹的农村市场和城市市场双开。

廉价的水杯、水壶，技术落后十年的黑白电视机、卫星铁锅，这些个洛水集团捡破烂来的落后产能，迅速朝着乡村扩散。

而乡村得到了贷款更新农业生产技术，品质提升的农产品却也不仅仅在洛水的新工业园扩散，因为价格实在太便宜了也打到了大城市内，在那些上流行业的人群中，抢了一定的市场，形成了一个循环。

1970年上半年，确定这个循环是可行的，卫铿又推了一把。

洛水集团最高董事会上决定推动西部的道路网络更新，并且