本这是一处空置的院落，如今的门楣上却挂有一块新置的匾额，上书“环州官立图书馆”七个大字。

走进去便是一处宽敞明亮的大堂，摆放了满满的书案，足以坐得下三五十人，两边的厢房里矗立着简单牢固的木质书架，上面摆放着最近三四天里，秦刚派人在环州本地能够收集到的各类正规书籍。

“各位皆为各地学政，都是一地之文明及开化的倡导者与先行者，本官在西北也有一年多，深知大家的兢兢业业与不辞辛苦，于心甚慰。”秦刚把众人引进大堂之后，便先行开口肯定一番，“西北之地民生困弊，学政之事，犹如独木行舟，犹难为也。秦刚来此，先是代表朝廷感谢各位这些年来在地方的努力支撑。”

上官讲话，多为训诫之语，但像秦刚这样上来却是鼓励加感谢的，倒也少见。众人稍愣之后，先行反应过来的学官们则赶紧躬身口称：“谢学政使勉励！”

“关于学习，本官尝有思考。孟子曰：‘人之所以异于禽兽者几希，仁义也’。然乌鸦有反哺之恩，羔羊有跪乳之情，说明其虽为禽兽，也曾有仁义之情。再观北酋西夷，虽为人形，却常行背信弃义之事，此便为人却仍不讲仁义者。何如？”

秦刚这是给诸位学政提出了一个偏哲学思考的问题了。

结果底下还真有人能答得上来，一中年学政官上前答道：“禽兽虽有善举，然不知其仁义，故泯然也；世人纵多恶行，却知其不仁义，天下谴之，终能感化也！”

“善也！”秦刚喜道，再问，“究其因何故也？”

“下官不知，请学政使提点。”那学政官回道。

“书卷也！”秦刚则明确给出了答案，“圣人造字，述以成书，则仁信可记，礼义可叙，文化得以传承。故人与禽兽之别，虽在仁义之约束，却有赖于书卷之记述，中原之人崇读书而明仁礼，明仁礼而为华夏；失礼则为蛮夷，再失则为禽兽，何也？无读书也！”

秦刚这是将先秦以来关于“华夷之辨”的观点搬了出来，指出区分华夷的标准是有否礼仪，然后再进一步分析，能否弘扬礼仪的关键则在于读书。

“于我华夏之地，广设图书馆，此提议出自我身边的这位李纲。”秦刚不忘推荐一下站在第一排的李纲，后者此时慌忙向眼前的众位学政官员行礼。

秦刚继续说道：“学而无书，事倍功半；学而有书，事半功倍。欧阳文忠公曾有言曰：‘立身以立学为先，立学以读书为本’；诗圣杜子美更有诗曰：‘读书破万卷，下笔如有神’；高尔基曰‘书籍乃士人进步的阶梯’……”

秦刚一不小心说滑了嘴，却发现底下众人皆沉醉于他所讲的这些至理名言之中，唯有最前面的李纲正努力思考着，顺便小声询问：“老师，这高什么基是何人？”

秦刚没去理会他，又一连串地讲出了他在后世听得耳朵都能出老茧的一大堆读书名言：“书籍是打开智慧的钥匙；读一本好书，便似与许多高尚的人谈话；书犹药也，善读之可以医愚！”

“这最后一句是汉时大儒刘向刘子政之语。”李纲不再发问，而是对着一旁的学政官员喃喃自语，“想必其它之语皆是出自老师之手，老师之智慧，何异于圣贤之人乎。”

“学政使精言妙语，下官当牢记于心！”

属官们的马屁秦刚也不去管了，只要他们能把这些话都能记住，也算是一件不错的事。

“所以，本使在西北诸地，不求各位多设学堂、多招贤师，现决定，每州县拨款五十贯，因地制宜，设一‘官立图书馆’，入馆之书，不求新旧，但必是精校之本。本使并以个人名义，向各地建成之图书馆，每馆各捐书一百本。”秦刚最后作了自己的首次施政决定。

这每个地方五十贯的费用看起来并不多，但是西北人少，官府空屋甚多，稍稍花点钱，整修一下，便足以办些书架书桌，余者还可收购些旧书。更何况学政使还表示了，其实花费最大的购书一块，他已用个人名义捐出了一百书，有此示