足够的抗性。

不宣而战，无理开战.这些在祂看来都是叛逆的异端，虽然不至于像西方蛮夷那样，被吊在火刑架上作烧烤，但自身也是绝对不屑的。

先前阻挠同行的地祇围攻张珂便是，豫州土地自身理念的坚持。

只是，后来祂发现自己的策略有些失误。

这不知道从哪儿蹦出来的小辈完全不讲武德，动辄就是奔着弑神去的，根本没给祂们战败之后，支付赎金，赔偿代价的机会，于是，豫州土地一改态度，主动主持围剿。

但不曾想，现在又牵扯到了北匈奴，几番斟酌，只能强忍着怒气，暂作等待。

当然，除了礼仪方面的考虑之外，豫州土地也很想再探查一下张珂的情报。

有先前的经历，再见到如今肢体健全，似毫无影响的张珂，祂很是好奇，那无头的形态究竟是什么原因，又有何等限制跟弱点。

而北匈奴之神，恰好当个合格的工具人。

单从实力上来讲，因为萨满·教，是原始信仰的缘故，其内部的一切都相当简陋，而作为萨满源头的神，也处在相当原始的状态，虽然神力强大，但各种法术神通体系并不健全。

这就像是原始人跟现代人进行厮杀一样。

单从体质上讲，在困难的生存环境中历练出来的原始人肯定更懂得该如何尽快的杀死敌人，即便是赤手空拳都拥有相当程度的杀伤力，更别说拿上武器（权柄，神力）。

但现代人，除非专精此道的士兵，否则大概率是打不过这些能征善战的原始人的，但是，耐不住现代人有热武器的支持啊！

对于仙神这种存在也是如此。

经过漫长时间的钻研跟发展，法术跟神通类比过去一定是推陈出新的，虽然未必是直观层面上的威力增幅，但总体性价比的提升，跟样的复杂绝对是远超以往的，而千百年的时间过去，同一种法术的威力也绝不可能在原地踏步不前。

而在如此态势下，之所以，在神话传说里，有越古老的，越强大这句话存在的根基。

则在于，古神本就占据了时间的便宜，在后来者尚在襁褓中酣睡的时候，祂们早已经功成名就，而只要不是故步自封的存在，及时收割最新的成果，那古神方方面面都能压制新崛起的仙神。

萨满神，虽然在法术神通上不占太多的便宜，但总归年长了张珂数千年的岁月。

若是放在大汉地祇的行列中，除祂之外的其他十多位土地，单打独斗还真不是这个原始人的对手，要实现压制怎么也得两位土地，而要擒拿斩杀，总得四位以上的土地动手才有机会。

再加上曾经匈奴人被大汉打的太惨，有过去惨痛经历的萨满神也学乖了，除了跟大汉反复易手的西域之外，绝不踏出匈奴领地一步，借助权柄之地的加持，才使得北匈奴变的如此难缠，当然大汉内部纷争变换的内乱也是西域迟迟无法收服，匈奴不能灭绝的一个极为重要的因素。

但作为工具神，拿祂来试验张珂的实力是绝对够用了。

倘若能逼出张珂的断首绝技，那更是惊喜！

真要是如此，等战事结束之后，豫州土地也会收拢对方的部分真灵，埋入地底，等个千百年后，自然诞生，让其以九州地祇的身份继续存活下去。

只是

理想很丰满，现实很骨感。

被当做试金石的萨满神，在张珂的手中连一招都没走得过去。

一刀尸首分离，而后葬身火海，汹涌而暴虐的烈焰迅速将其断裂的身躯焚烧殆尽，直至对方的存在彻底在天地间泯灭，也再没泛起一点儿浪。

如此结果，显然不能让豫州土地满意。

但这么轻松写意的结束，也从侧面说明了，经过这些天的追逐，张珂的成长已经到了一种，连豫州土地都不得不正视的地步。

这还是张珂主动停下，选择在这凉州等待祂们。

如果，再像