这么说粮长不可信？”

对于朱元璋的这番一正言辞的回答，连知县吴卫都忍不住笑出声来：

“伱派人去受灾地区暗中查探百姓受灾情况，务必都要查个清楚，若是有人谎报灾情，不用朕交代你。”

吴卫冲着皇宫的方向拱拱手：

“法家有一个思想，那就是百姓根本就分不清楚善恶，所谓的善恶只是一些人的工具，他也认为百姓是分不清楚好坏的，好与坏都该由他来决定。”

理论上将苏松嘉湖和江西袁、瑞、南昌等地士人通过政治途径改变其赋役负担的出路堵死。

但是前代的皇权并没有得到完全的集中。

“他们那么富有，拿出一丁点粮食无伤大雅。”

“难不成你在元朝时候，也愿意把自己家的粮食都给交出去吗？”

“至于方才与他的辩论，其实我也是诡辩罢了。”

朱元璋虽然想着回去之后叫检校再去暗查一番，但他不承认自己设立的粮长制度是有问题的。

所以皇权只能与一些势力进行共存，那儒家就能很好的附和这种共存的状态。

咋还爱受女婿的气来了？

可儒家就不会这样，懂得为自己进行包装。

南方是大明的重税之地。

各随粮付出十分加三的款子，作为运费（盘缠），自雇车船，并且在总统领粮长的带领下，赴仓交纳。

见天子面色如此铁青，真不知道驸马爷他又说了什么重话。

听闻他对国子监教授的那些学问很是不屑。

“嗯？”朱元璋看向一旁的吴卫，听着他道：

但是大秦一统天下之后，百姓是不会受到其他国家的侵略，可百姓依旧要承当繁重的劳役，长此以往，老秦人如何能不反秦？”

“他？”王布犁摇摇头：“他对我多大的恩，给他去跑关系啊？

另一方面，朱元璋还在政治上规定了“苏松江浙官毋得官户部”。

待到元世祖改革，搞得村社制说白了不过是蒙古及诸部族军士来监视汉民的一种手段，利用里长之类的来压榨百姓的工具。

朱元璋本来想要同王布犁辩驳一二，结果按照他提的论点，现在自己还真的是无法反驳。

兵部尚书王琼便立刻责令，时任应天巡抚的李充嗣镇守京口（镇江）。

万一天下有事，人所必争。

王布犁也添了把火道：“无论是穷人还是富人谁愿意主动交税啊，所以我才觉得郭主事有些时候的想法过于一厢情愿了。”

王布犁也清楚粮长虽然有些麻烦，但是在洪武朝总体表现还是不错的。

小户纳粮采取大家伙集款的方式。

朱标瞧着他爹这脸色，就知道又在王布犁那里碰壁了。

“充任粮长的多为殷富大户，他们不敢轻易犯事。

朱元璋没言语。

用好了就是你手中利器，用不好就会成为那些群臣攻击你的缺口。”

我看卷宗的时候，洪武六年，苏州府粮长便纷纷以舞弊虐民而闻名。

虽说“经济基础决定上层建筑”，但明初的某些财政经济政策，却是依据政治背景决定的。

他决定回去就差人去探查一二这些粮长的问题，讲道理那些粮长也早就该到家了，怎么还没有把受灾情况以及户数送上来？

“走了。”

他所言的法家思想朱标都是学过的，怎么控制人。

镇江府作为朱元璋的“兴王之地”之一，其政治地位与原属张士诚集团的苏松嘉湖，以及原属陈友谅集团的江西部分地区形成鲜明对比。

税粮以米麦缴纳的被官府称为本色，用金银绸缎或者其他物品来折合米麦的价格的叫折色。

待到人走了之后，王布犁笑了笑：

嘉定县粮长金仲方等三人，巧