低落。

但在时任陈留太守左敏的催促监督下。

他也只能心不甘情不愿地从陈留出发。

一路上走走停停，拿出生病等各种借口拖延时日。

恰巧又阴雨水患月余，道路通行困难。

于是他借机四处辗转。

一路上，他亲眼目睹：

受灾百姓们衣不蔽体，食不裹腹，哀鸿遍野，生灵涂炭，死伤无数。

百姓受灾时的惨烈景象，给他留下了强烈地视觉和感官冲击。

尤其是靠近京都时，明显的反差，更让他忧心仲仲。

也正因为这一路的所见所闻。

蔡邕写出了《述行赋》《霖雨赋》等篇章。

其中《述行赋》提到：

命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。皇家赫而天居兮，万方徂而并集。

贵宠扇以弥炽兮，佥守利而不戢。前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。

穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿。消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。

弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人。

唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰。

意思就是：

让仆夫赶快驾好车马吧，我将到京城洛阳去。那里是显赫的皇族居住的地方啊，各方诸侯都归顺那里。

权贵们做尽坏事无人管啊，一个个贪得无厌不收敛。前面翻车的教训还在眼前啊，后边的驱车还往前赶。

富人的房子精巧又别致啊，穷人的住屋潮湿又破败。富人家的鸡狗都吃精粮啊，穷人家粮食只能吃糠菜。

对谄媚的小人讲究宽厚啊，对忠正的志士却不能忍耐。

像伊尹、吕望那样的贤人都不容啊，要想进言相劝比上天还难。

唐尧、虞舜的圣明不复见啊，世俗的恶习却像生根一般。

由于贫困，道路都长满荒草啊，人间正路被堵塞得不通畅。

对于蔡邕，鲁迅读过《行述赋》后，在《且介亭杂文二集“题未定”六》中，评价道：

选家大抵只取他的碑文，使读者仅觉得他是典重文章的作手，必须看见《蔡中郎集》里的《述行赋》的句子，才明白他并非单单的老学究，也是一个有血性的人，明白那时的情形，明白他确有取死之道。

这次经历后，蔡邕心灰意冷，屡次征辟不就。

在《辞州辟让申屠蟠书》中称：

申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几于毁灭，至行美义，人所鲜能，安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节。方之于邕，以齿则长，以德则贤。

自己则撰《释诲》明志：

仆不能参迹于若人，故抱璞而优游……踔宇宙而遗俗兮，眇翩翩而独征。

这样的日子过了十年有余。

直到建宁三年，他三十八了，也许是有了时不我待的紧迫感，也许是感觉自己已经准备好，可以从容面对将来。

这次当他面对桥玄的征辟，没有回避。

接下来，他出补河平长，召拜郎中，校书东观，迁议郎，仕途顺遂。

同时还完成《独断》编撰。

熹平二年，他在不惑之年迎来幺女蔡琰。

但对蔡邕来说，小棉袄的诞生并没有带来多少喜悦，因为他认为自己这一阶段主要是任务是立功立言，

眼下时间太少，还有太多事情没有完成，时不我待。

所以他没有太多时间照顾家人，每天只是让小棉袄在自己的书卷堆中玩耍，而自己则全身心投入到工作中。

这小棉袄从会坐开始，便会拿着书卷请母亲读给她听，再大一些时，遇不懂才会请父亲讲解。

凡是与蔡琰接触过的人，都会有一个感觉：

她天