却也绝不可能止步不前。只要我们能够努力发展，还真是不用怕他们小小的倭奴。关键就在于，咱们自己发展还是不发展了。”

“按他的意思，咱们的变革只是浮皮撩草，治标不治本，本质上还是千百年来自己的传统。可是我觉得咱们的传统也挺好啊。咱们是好多次败给洋夷，但那不就是武器不如人家嘛，怎么能扯到传统文化上呢？”

“你没用这问题问他吗？他是怎么解释的？”荣安反问。

“我没问，我当时都听晕了，想了一路，才想出来这个问题的。”塔尔玛有点不好意思的说：“他讲的很多东西，我以前都没接触过，想要理解都费挺大劲呢。但是又觉得很有趣，很新鲜，所以只好不停的想。”

“这很对啊。我曾经听一位夷人说过一段话，叫做‘你一生的果效，都是由心发出’。你觉得他讲得有趣，新鲜，所以就会去思想，也会提出问题来。这本身，不就是文化的影响吗？所谓文化，无论传统还是新潮，最终都会通影响到接受他的人的思想，进而影响到其行为。

曾经有个倭奴学者说过：‘所谓学问，并不限于能识难字，能读难读的古文，能咏和歌和做诗等不切人世实际的学问。这类学问虽然也能给人们以精神安慰，并且也有些益处，但是并不像古来世上儒学家们所说的那样可贵。自古以来，很少有儒学家善理家财；善咏和歌而又精于买卖的商人也并不多。’这话，愚兄也是深以为然的。”

说到这里，荣安突然话题一转问塔尔玛：“那么，在贤弟看来，愚兄究竟算是一个武夫、一个商人，还是一个儒者呢？”