是为吸取人体所需的，并没有什么特别。

吸气象吃，吐气就跟拉屎尿尿一样，这都是看得见的人体循环，这些都可称之为后天阴阳两气的循环。

它们经吸收后与人先天的阴阳两气结合，通过无形的经脉形成阴阳两气交融相生。

如果身体某个地方生病了究其原因必然是某个地方阴阳两气不协调的结果。”黄争还是解释得很详细，从有形无形从先天后天两方面讲阴阳两气。

“你说的到是有些道理，不过好像在讲武功秘籍一样，反正也看不见摸不着，随你怎么说我都相信。

只是想问问你们一直口口声声讲的修行又是怎么回事。”莫静梅还是忍住不笑，与石清流一样保持着小学生认真听讲的态度与礼貌，就算听了最荒唐的事也保持一种信任与体帖。

“人初生之时如一张白纸，用白纸形容还有些不准确，应该说是一个空碗，这是先天的。

白纸可以画很多东西，碗也可以装不一样的东西，而这些就是后天的。

一个空碗里可以装天地日月其实就是扩展开来的道理。

老子说过无以为用，有以为利。

房间空了才能有用，实心的就没用，跟碗空了可以装不一样的东西一样，这就是用。

碗里装了一个东西，就变成有，有了东西就可以利。

一个房间堆的东西多了，那空的就少了，有用的空无少了，有利的东西多了。

刚才大仙讲的阴阳两气就可以理解为空！

人修行呢就是用后天激发先天，当每个人先天阴阳两气被激发之后就能感应到身体之外的先天阴阳两气，感应到那些由阴阳两气组成的不同形式的潜能量。

当然了如果能激活每个人身体里的先天之气，那么也可与天地万物以此相通来吸收天地之间的精元之气为已所用。

那些修行明道之人可以不吃饭不喝水就是这个道理，用先天补后天。

而人出生之后斩断先天的连接就是脐带，所以中国传承的后天气功就把先天连接的此地称之为气海，称之为丹田。

中国人练气的最终目的就是要激发人的先天之气。

而许多道法道术其实就是应用了构成先天之气的人的精神魂魄意控制或影响周边的人或物甚至于看不见的潜能量。

当然先天是个无穷尽的，每个人修为不一样其实就是说明每个人可以利用先天的能力本事大小不一样而已。

老子有言为道日减其中一个意思就是把把我们这个碗里装得满的东西一天一天的往外拿，最后回归先天的空碗，修心大体上就是这样一个意思了！”黄争边说也用一个茶碗示意着。

一开始往碗里面装糖瓜子香烟等等，慢慢的碗装得差不多了，大家都知道碗里有什么，可以明确说明有利之处。

后面黄争再把碗里的东西再一件件拿出来，最后还原一开始的空，那么这个时候碗又回归无用，而不是有利了。

这个有心说明它又可以装下其它东西甚至于天地万物，因为碗的空是与天地之空相连的，碗的空就是天地的空，无之以为用就可以达到天地的境界。

（碗这个概念引自关尹子，他就是用碗来代表一个人，精神魂魄意也是引自尹喜的理论，包括后期一些道术的基本理论也出自这本书，有兴趣的可以去看看。）

如果换成人，那么可以理解为人本就是一个空，修行就是打通自己内心的空无与天地相通，此如一个房间开了道门，开了扇窗。

那么房间之用就与所打通的地方之用相共了。

比如卧室通客厅，那么卧室与客厅的用处就相通了，以此类推。

“黄争你说得太玄乎了，想让我们相信除非能证明你这番理论，比如说施展一下奇门遁甲！”莫静梅此时似信非信，好像就差一个证明了。

“小梅你真信呀，他万一说天上有神仙你也信吗？