绝、家庭破裂。所以，很多传统的家庭对埋葬先人的地点非常在乎。

当时，有一件事传得沸沸扬扬的。就是战智湛在县城高中的老校长死后将遗体的全部捐献给医学科学事业，把自己的脏器捐赠给那些有需要的人。

当战智湛把这件事不以为然的事讲给玄椤道长听后，他沉吟半晌说道：“庄子曰‘不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”

战智湛明白了玄椤道长的意思，他是在劝战智湛，人也是自然的一部分，土葬、火葬或者把遗体捐给别人，身体都属于回归自然，就像夏秋冬四季的更替一样。无用之躯还能救困解厄，当然是积德行善，荫及子孙的无量功德。老百姓中有一句传烂了的俗语，叫做：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”

战智湛对这句俗语有颇多不解，于是虚心的向玄椤道长求教。玄椤道长笑了笑说道：“读书是为了明理，明理为了修身，修身就是做人。有个成语叫‘人杰地灵’，说的也是人与地相依相生，相辅相成的道理。地灵会造化人杰，人杰又增福地灵。风水是福人居福地。福地福人居。如果抛开了人的因素，那不是风水，仅仅是一块地。真正的风水并不是外界的，或者求出来的，最大的风水其实是人心！所谓命相、时运、风水都是小风水，对人有影响但不绝对。最大的风水是人心，简单说就是人心好，风水自然好。人心坏，好风水也变坏。”

遇到知识如此渊博的人，战智湛是不肯轻易放过的。他接着问道：“孔子曰‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。’孔子在这里不是向君子提出了三点要求，也就是知命、知礼、知言吗？并强调这是君子立身处世需要特别注意的问题。这怎么理解呢？”

玄椤道长笑道：“孺子可教也！子曰‘君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’孩子，你听懂了吗？”

战智湛点了点头说道：“谢道长指点！孔子的意思是说君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面，就是‘仁’、‘智’、‘勇’！”

玄椤道长大笑着站起身来，说道：“《中庸》中有句话，叫做‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’性即受命于天的灵性，人有此灵性，可以为善，可以为恶；可以为君子，可以为小人；可以为圣人，可以为庸人；可以超凡入圣，可以随波逐流。今天和小友一席话，大畅老怀！卧龙虽得其主，不得其时尔，惜哉！惜哉！”

玄椤道长说罢，大笑而去。战智湛心中却直犯嘀咕：“卧龙虽得其主，不得其时尔，惜哉！惜哉？这话是啥个意思？”

玄椤道长的话固然玄妙，战智湛也懒得多想。直到得知海哥生前有遗愿，他和慧敏嫂子的遗体捐献给埠头医科大学，用于埠头医科大学的教学，器官用于救治翘首以盼，需要器官移植的病人，战智湛这才想起了玄椤道长的话。

当战智湛和“老高丽”说起玄椤道长的话时，他说道：“佛学中也有类似的观点！一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想执着，不能证得。人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。说来说去，最重要的仍然是自身的修持。其它风水、超度等只是辅助，不是主导因素。以此来考虑遗体捐献，应当如何看待，结果已经昭然若揭了。”

战智湛皱了皱眉头，说道：“四哥，中医里讲肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意，如果将肝、肺、心、肾和脾分别移植给不同的病患，不同的魂魄可咋那啥呀？”