了角落，本来想坐其他地方，但其他人傅渊都不认识，只跟乌木栖说过几句话，所以傅渊就坐过来。

见傅渊坐过来，乌木栖脸上艰难地扯出一抹笑。

心里想着本来打算坐在角落摸鱼的，现在，有男主在旁边，那这一片区域岂不成了老师眼中的重点观察区域。

第一堂课的老师是一位留着长胡子的教师，石毅中，内门长老。讲授的是修真界的历史以及如今的各大势力分布。

大荒界自上古至今，已有数十万年的历史了。上古时期灵气充裕，妖族，魔族，人族出现了大量强者，几乎每日都有飞升之人。

蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣

金乌每日从扶桑起，途径曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、连石山、悲泉、虞泉十二地。

日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。太阳从旸谷出来，在咸池沐浴以后，掠过扶桑树木，这个时叫晨明。

登于扶桑，爰始将行，是谓胐明。升上扶桑树顶，于是开始启程，这时叫黎明。

至于曲阿，是谓旦明。到达曲阿山时，叫旦明。

至于曾泉，是谓蚤食。到达水泽曾泉，正是用早饭时间。

至于桑野，是谓晏食。到达桑野是用午膳时间。

至于衡阳，是谓隅中。到达衡阳山顶，正好接近中午。

至于昆吾，是谓正中。到达昆吾山时，日在正中。

至于鸟次，是谓小还。到达鸟次，这时是中午偏西。

至于悲谷，是谓餔时。到了悲谷正是餔时，该用晚饭了。

至于女纪，是谓大还。到西北的女纪，太阳更是偏西。

至于渊虞，时谓高舂。到达渊虞后，已是傍晚舂米时。

至于连石，是谓下舂。到连石山时，太阳也就快要隐没了。

至于悲泉，是谓悬车。而到了悲泉，全天行程将完，故而休息。

至于虞泉，是谓黄昏。到了虞泉，已是黄昏时分。

至于蒙谷，是谓定昏。再到蒙谷，天已黑，是黄昏之后的定昏了。

日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。这时太阳入息于虞渊水边，阳光余辉映照着蒙谷之畔。

这就是金乌途径十二地时，太阳与时间之变化。

万年前，金乌西坠，扶桑树毁，天地同悲，太阳真火不再现世。大荒界受到影响极大，人神冥三界通道几近断绝。

冥界以昆仑镜而得以联系人界，往生之路不受影响。但人界与神界联系减弱，灵气匮散，人界不复昔日之辉煌，飞升之路几近断绝，此后世间恶事多有发生。

金乌死后，传说她的力量分散为十二份散落在十二个地方，这十二地正是金乌拥有太阳真火守护天地时的所经之地分别为曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、连石山、悲泉、虞泉。

今之势力，多为金乌所经之地。

大荒界，自东向西分为五洲。

东洲，曲阿山曲阿寺，佛修。水泽曾泉之地曾泉宗，医修。桑野之地天音门，音修。

西洲，女纪山合欢宗，修合欢功法。渊虞山渊虞宗，法修。

南洲，妖域，以凤族为首。

北洲，魔域，皇族墨姓。

中洲昆吾山昆吾宗，剑修。

靠近东洲，却属于五洲之外，蓬莱仙岛，善卜卦。

这些故事是乌木栖所不清楚的，她倒是听的津津有味，但其他人从小听这些故事长大，倒是对石毅中所讲的不怎么感兴趣。

上完课之后，已到了午时，众人赶往食堂用饭，昆吾宗食堂的饭菜是免费的，只要你不浪费，打多少都可以。

舒小小拉着乌木栖奔向食堂