《孟子》有‘子路，人告之以闻过则喜，禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者’之言。朕年少继位，虽不敢自比帝禹与帝舜，然也不让闻过则喜的子路专美于前。”　　是的，经夏侯衡这么一打岔，他已然想好如何处理此事了。　　在安抚了夏侯衡后，天子便侧头目视夏侯惠，语气略带着怒其不争训示道，“汝家父兄皆死国难，是为我魏国忠烈之臣也！汝坐享父辈功勋萌荫，当奋父兄未竟之志也！安能不以家门清誉为念，口出如此阿谀谄媚之辞邪！”　　“唯！”　　被天子以父兄以及家门训责，夏侯惠无论如何都不敢反驳的，当即应声，面带惭愧稽首，“惠惶恐！今后必修德行，唯陛下之言是从。”　　“嗯....”　　这种恭顺十分的姿态，亦让天子曹叡瞬息间心情舒畅，很惬意的做了一个鼻音。　　不过，他也不忘纠正夏侯惠日后的行为，复加言道，“再者，夏侯氏是为社稷砥柱，与宗室无异，朕自是知汝有报国之忠，且规劝得失亦乃本分。然而，朕不过一时兴起与近臣同乐作樗蒲之戏罢了，汝安能以秦二世比之邪？莫非，朕在汝心中已然昏聩之主不成？念汝久居山野，此番便不罪，然日后作规劝，不得忘形放肆！”　　“唯。”　　夏侯惠再次恭敬作答，“惠谢陛下不罪之恩。”　　“起身吧。”　　对此，曹叡只是摆了摆手，不复言，且还抬头看了看天色。　　意思很明显，让夏侯兄弟二人赶紧告退。　　久在仕途的夏侯衡自是心领神会，但他刚想出声的时候，却被夏侯惠给抢了先。　　依旧没有起身的他，冲着天子再次稽首，恭声请道，“陛下以肺腑待惠，令惠感激莫名，亦不敢谋身为上，还请陛下允惠再作一言。”　　你没完了是吧？　　心情才刚刚好转的曹叡，又是一阵烦躁。　　但他终究不负有容人器量的赞誉，在按捺住脾气深深吸了一口气后，方颔首道，“可，且道来。”　　“唯。”　　夏侯惠朗声而应，侃侃而道，“陛下，惠居山野多年，尝见民间豪右设樗蒲场，诱百姓戏耍其中，亦不乏目睹百姓因樗蒲赌戏而被夺田亩产业、被迫沦为世家豪族贫佃之事。是故，惠斗胆谏言，陛下不宜再以樗蒲为乐也。盖因上有所好、下必甚焉。若朝野知陛下之乐，必上行下效，令樗蒲之戏盛行。且豪右以樗蒲场强取豪夺黎庶产业的不法之罪，恐黎庶加诸于陛下之身矣！”　　“嗯？”　　话落，原本还有些不耐烦的天子曹叡，双眸隐晦闪过一缕摄人精芒，作肃容催声道，“豪右夺黎庶田亩产业之事，稚权可确凿否？！”　　“惠安敢于陛下之前妄言邪？”　　夏侯惠颔首，拱手刚张口，却又左右顾盼了一下后，才小声说道，“陛下，莫说豪右夺黎庶田亩产业之事属实，惠还曾于许都、谯沛之地亲眼目睹，不乏士族豪右私下勾连典农中郎将或典农校尉，侵占屯田之事。”　　唉.......　　这次，曹叡叹息了一声。　　因为屯田被侵占的事他早就知道了，亦不复对樗蒲场之事有疑。　　始于魏武曹操时期的屯田制度，分为军屯和民屯，其中民屯用官牛者，官六私四；不用官牛者，官私对分。　　虽然官府抽取较多，但相对于当时百姓流连失所的实况，此制度还算是善政的。　　但后来随着魏国定基北方，民屯就便成为恶政了。　　毕竟，各州郡都安定了，百姓亦可安居乐业，收成还如此分配，屯田民与奴隶何异？　　且随着士族坐大，世家豪右复横行，催生州郡法令废弛，屡有占据屯田之地而将赋税摊派在屯田民身上之事，以致收成的分配变成官七八私二三了！　　也正是如此，屯田民在不堪其重之下屡屡逃亡，令民屯制名存实亡矣。　　而给魏国带来的后果，则是国库日益空虚。　　士族坐大之弊，由此可见一斑，犹如国之硕鼠也。　　但如今的天子曹叡，对此束手无策。　　且他知道，就算自身有心想改变这一切，也不是一朝一夕的事情。　　“嗯，朕知矣。”　　沉默了好久后，天子曹叡声音幽幽，“如卿之言，朕今后不复作樗蒲之戏便是。且卿日后若见朕有不德之事，当尽责规劝之。”　　言罢，也不等夏侯惠作答，便有些意兴阑珊的起身往外走。　　他这是打算