通常我们把事情发展顺序认定为按时间顺序而成的粗浅的因果，也就是在过去发生的因导致了未来的果，而这种种一切也都汇聚为命运。

但是呢，就如之前所说，只不过是粗浅的因果，真正的因果是跨越无意义的时间与空间的，他不是凭借三维生物一定无法逆转的时空来决断的。也就是说来，你的现在不仅仅受你的过去影响而且受你的未来影响，你的因即是未来的果的追溯，也是未来的因而产生的果，这就是因果倒置的情况。

这个说法难以理解，就像在平面国里面三角形对于球的理解。一个球来到平面国，正当它穿过那个平面的时候，有个路过的三角形问它，你是啥子东西？

球当然是回答，俺就是个球。

三角形懵逼了，球，是个啥子玩儿？你不就是个圆嘛！你个大尾巴装狼啊？

球那里受过这种污蔑，当然是义正言辞说道，俺就是个球，不是什么大尾巴狼。

对对对，你就是个球。但是呢，三角形不懂球是什么东西，就像他根本不知道何为人心，毕竟大家要见谅二维是不存在球的。

球穿过了平面，而三角形惊了，老哥，你咋还会瘦身啊？

过了一会，它就发现不到这个圆了！这么大一个圆呢？没了？

然后球得意道，俺就是个球，不是圆。在虚空之中传来球的声音，三角形就连是上面还是又出现了。

这下子，三角形明白了这个球是什么东西了。它就不会把球当成普通的圆了，而是一个会魔法的圆，可以随意改变自己大小的球。

我们可以尽情审视这起二维世界的闹剧，这起事件之中三角形不管怎么都理解不了球的本态，只能由自己可以理解的会魔法的圆来结尾，可我们大家都知道这是大错特错的。

但是我们有资格来嘲笑三角形因为他的无知吗？但实际上这不对，就如同二维生物理解不了三维生物，我们三维生物何尝又能理解高维度的生物？

因为二维世界是不存在球这个概念，而我们三维世界是无法对于命运下个定义。命运是跨越时间与空间的概念，至少是四维生物，而对于四维生物，我们都是不可知不可测不可视的。

那么为什么我们要以这么粗陋的主观臆想来判断命运呢？你认为这是不可能的事情，只是因为别人没有成功过，就像闻所未闻见所未见一样，但是呢你不能说他就是错的，那是身为人的自傲在作怪。

就像之前腐国认为天鹅只有白色的，所以在教导孩子的时候天鹅又叫做白天鹅，不过后来他们在大洋彼岸的澳洲发现了黑天鹅以后就……偷偷把教材改了。

没有见过，不曾理解过，并不代表这个东西就是这样子的，也并不意味现实就是那个样子的，球是这样子的，黑天鹅是这样子的，命运也是这个样子的。

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考古，是历史研究的一个重要手段。毕竟没有实物是很难说明历史的真实性的，就像史书典籍记载很难说是真正有良心有职业操守的史官记载的，像赵盾时期的史官毕竟是少数。

而像唐太宗开始不仅活着的时候看有关自己的史书，还进行手动和谐，将一些有害自己的言论可能就已经灭杀在摇篮里了。

所以说，我们需要实物出土来证明相关历史的准确性。而实物怎么来？要么就是民间流传与官方搜集相结合，要么就是考古（挖坟）。

不过主要要以后者为主，因为前者大部分会在岁月流逝而损害或是一部分直接流转到海外，就比如甲骨文所在的甲骨之前就是一味中药，不知道被多少老百姓吃了用以治病了。

可以说考古是实物出土的主要方法，但是呢，就是因为这个所以歪果仁都不承认整个种花有五千年历史，都不承认种花有夏期。因为我大种花的评判标准与歪