不起消耗的。

丹火并不是修士想要便能蕴养，这需要一定的天赋和修为。丹火对于修士而言并不像兽火和异火那样难以获得，只要修为达到金丹境界，便能引金丹之力，在丹田生出丹火。

有些在炼气、筑基看起来很难的事，到了金丹便会迎刃而解。即使白藏没有炼丹天赋，等她日后晋升至金丹，一样可以催生属于自己的丹火。

丹火既可以用来炼丹，也是御敌的一种手段。即使是非丹修的火灵根修士，也会在丹田内燃起一把神识之火。

清风真人的话让白藏对炼丹心生向往，谁不想自己有一门可以御敌又自给自足的手段呢？白藏只是修士而非神仙，亦不能免俗。

回到小院，白藏盘坐蒲团之上。清风真人虽然只是顺嘴一提，但基本的步骤还是讲了的。白藏也没打算现在就在丹田养出丹火，只是在不修炼的时候找点儿事做。

换言之，就是找找感觉。

白藏并没有对自己盲目自信到可以一举成功，那是主角才有的待遇。白藏对自己的定位很清楚，一个资质稍微好点儿的修行者。

所以白藏并没有将自己置于别人之上，更不会把清风真人当做刷经验的工具人。清风真人对白藏优待那是因为她可能会成为蘋湘道君的弟子，再加上她是丹峰的人。这些并不会让白藏生出一种，自己本该如此的想法，这就是看不清自己了。

当然白藏也并不过分自谦，自谦和自傲、乃至于自卑是完全不同的想法。白藏对自己还是有信心的，至少能够走到清风真人目前的境界。只要不中途横死，一个金丹真人是少不了的。

白藏摆好姿势，调动灵力在经脉之中运行。

当灵力完成一个大周天运转，将要进入丹田之时，白藏用神识浸入丹田，与灵力交融。

以往都是修士将神识附着在器物上，以激发它们的威能。而白藏却要把神识附着在丹田上，难免有些小心。虽然丹修都是如此，但白藏还是习惯性地谨慎。

修炼不是一件能够留有余地的事，但修炼的方法可以。

白藏并没有一股脑把神识全部附着在丹田上。而是按照清风真人的经验，一点点去做。

当灵力进入丹田后，果然与往日不同。

小小的丹田之中，两种灵力化作丝线，密密麻麻地交缠在一起。

而当白藏想要以神识窥视其中时，却发现被一股薄膜所隔绝，看不清内里。

这与清风真人所说略微不同。

清风真人的原话是:火灵力会在丹田内部化茧，修士可以通过内视观察其中是否有灵蕴产生。一旦灵蕴成型，便可以再以神识喂养，将其稳固下来，埋在丹田之中。

所谓的丹火，就是以修士吸收的灵力作为导引，促使其产生作用。

通俗点儿讲，丹田就是火折子，而灵力就是吹醒火折子的那口气。

当然在吹气之前，火折子的盖子是要打开的。这便是灵力进入丹田的意义，火折子的盖子不打开，吹再多的气也是徒劳的。

不过眼下白藏这个“火折子”到底能不能吹醒，她是不好妄下定语的。只能等这一口气吹尽，才能知晓到底灵不灵验。

因此白藏以一种十分稳健的速度向丹田内输送灵力，不管丝茧内是否有灵蕴产生，这把丹田之火是否存在，白藏都不会半途而废。

修士的修为境界不同，在同一问题上的看法也会不同。炼气修士觉得很难的事情，在金丹修士看来不过随手可解。

随着时间的流逝，白藏丹田内部的丝茧慢慢化开，而里面并未产生清风真人所说的那种灵蕴。

清风真人讲，灵蕴是可以用神识看到的。或是一抹微弱的火苗，需要修士用灵力和神识去维持它的存在。一旦成型，便能扎根于丹田之中。需要的时候注入灵力，便能驱使其炼丹或者御敌。

白藏左看右看，都没能发现清风真人所说的灵蕴。

大