r>
旦开始就不会结束，只有零次和无数次。前妻在血的教训中终于领悟到这一点，所以如此决绝。

因感觉到复婚无望，祖宝山就向前妻一家表示，既然我们离婚了，并且这段婚姻维持的时间不久，前后不过三四个月，那你们家就把之前的所有彩礼钱都退给我吧。

前妻父母却认为，女儿离婚是因为你祖某人家暴，为此还让女儿背上了「离过婚」这种不好听的名声，我们家没找你要补偿就不错了，你他娘的居然还有脸要我们退彩礼？

这就是没得谈了。

于是，祖宝山的小宇宙彻底爆发，由先前「愤怒的小鸟」变身为勾魂使者。

你既然死都不会跟我回去，那你就去死吧。属于我的东西只能是我的，其他人谁都别想碰。你要是死了，也就永远都只属于过我。

次日凌晨，所有人都已经进入梦乡。

祖宝山提着一把平时做木工活用的斧头，从前妻家的后墙翻进去，将曾经的岳父岳母、妻子、小舅子，全部砍死，然后连夜潜逃，不知所踪。

在那个办案基本依靠人力的年代，警方根据现有证据，只能将祖宝山列为在逃嫌疑犯，对他的抓捕也如同大海捞针，未有寸进。

同年年末，上述案件案发地的邻省某个村子里，出现了一名年轻的流浪汉。

该名男子自称姓宗，叫宗祥贵，是个孤儿，没田没地没亲戚，早年在沿海地区打过几年工，赚了点钱，因此娶了个媳妇儿，但没过多久，媳妇儿就和别人跑了，还卷走了他的全部家当。

为了找到媳妇儿，他到处流浪，四处乞讨，只奢望在祖国的大好河山和数不清的亿万同胞中，能再次遇到妻子。

如今，他也想明白了，自己这样的想法太傻太天真，根本就不现实，所以只想再找点儿活干，能有口饭吃就成。但路过的城市农村，所有人都把他当成臭乞丐，话都不想和他多说几句，更别说会给他活干了。

这个村子里一个名叫朱保国的篾匠相信了宗祥贵的话，将他带回家，给他吃了一顿饱饭。

饭后，宗祥贵突然跪下来，涕泪横流地央求朱保国收留他。

他说自己可以帮他们干活，不要工资，只要有口饭吃，还说自己从来没有碰到过像朱保国这么善良的人，会主动将他带回去给他饭吃，要是朱保国都不愿意收留他，那他从这里离开后，别人也都只会继续把他当乞丐，工厂也不会收留他。

显然，朱保国应该没有研究过「形象对求职的重要性」这样的课题，他只要稍有涉猎，就会知道要帮助眼前的宗祥贵解决求职问题，其实很简单：让他洗个澡，再送他一套干净衣服，最后帮他把头发胡须都修剪好就行了。

或许，朱保国也想到过这一点，但这个宗祥贵的央求却正中其下怀：

他是个篾匠，平日里经常走村跨镇给人修农具，待在家里的时间不多，家里只有瘦小的老婆胡月梅带着两个孩子，一到干重体力活时，就得犯难。这免费的劳动力，只需要在家多添一张床一个饭碗一双筷子，为什么不干？

在那个年代，广大的同胞当中，淳朴的特别淳朴，凶恶的特别凶恶。一个淳朴的农村篾匠，带着数千年中国农民特有的「精明」，只是单纯地想给自己家增添一个精壮劳动力，并且还能让这人免于风餐露宿、四处飘零，一举两得的好事，没道理不干。

于是，化名为宗祥贵的杀人犯兼逃犯祖宝山，就这样大摇大摆地留在了朱保国家里。

当时的祖宝山因为是一名逃犯，正在被全国通缉，不敢去城市找工作赚钱，只能把自己弄成乞丐，混迹于山林农村间苟活。那时农村地区信息闭塞，兼且又流窜到了外省，整个村子没人知道这个所谓的「宗祥贵」会是一

名杀千刀的逃犯。